屬相的由來
小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：
十二生肖的由來，十二生肖的由來是什麼？
提起十二生肖的由來，大家都知道，有人問十二生肖的由來是什麼？另外，還有人想問十二生肖的由來中國十二生肖的是怎麼來的，你知道這是怎麼回事？其實十二生肖的來歷來歷，下面就一起來看看十二生肖的由來是什麼？希望能夠幫助到大家！
十二生肖的由來
1、十二生肖的由來:十二生肖的由來是什麼？
十二生肖的由來流傳着一個神話：
説玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派下凡跟動物們説了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，説他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。12生肖的真實來歷故事。
那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞説，雞已經很漂亮了，用不着犄角，借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。
十二生肖的來歷來歷
到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺。
鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就説老鼠最早到達，讓老鼠排；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還説讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子沒來。這時後面的蛇跑來説：“他是爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉着天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接着雞狗豬也紛紛被選上。12生肖文化常識。
競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對着大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！
關於十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個號和地支十二個號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
十二生肖最早見於世界上部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之説，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀70年代中期，即年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載着用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前年。有人説：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。12生肖的真實來歷解説。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。12生肖的。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清懷。12生肖的創始人是誰。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。十二生肖的由來 作文8.com。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即牛郎織女的。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
以上就是與十二生肖的由來是什麼？相關內容，是關於十二生肖的由來是什麼？的分享。看完十二生肖的由來後，希望這對大家有所幫助！
十二生肖的由來是什麼
十二生肖，就是指人們的所生年份對應的十二屬相，它由十二種動物同十二地支相互搭配，作為一種紀年方法，十二生肖如何創立？何時開始？為什麼用十二生肖與地支配合呢？縱觀古籍文獻與考古發現，就生肖起源問題歷史學家持有三種説法。
第一種説法 華夏民族在原始社會圖騰崇拜的影響下，以部分動物名稱配合抽象的十二地支，創造出了十二屬相。
第二種説法 漢代以前我國中原地區的華夏族僅有十二地支紀年法，而北部、西部從事遊牧的少數民族則長期使用動物紀年。到了匈奴單于呼韓邪即昭君出塞時的匈奴首領>歸漢後，民族文化融合，產生了十二屬相。
第三種説法 中國的十二屬相是從印度傳來的。在現行屬相中，只有第三個和第十個兩者有所不同 第三個屬相，印度是獅，中國是虎；第十個屬相，印度是金翅鳥，中國是雞。其餘的都相同，而且排序也一樣。
究竟哪種説法正確，至今沒有形成統一的定論。雖然我們一直使用這種紀年方法，但是十二生肖之繼還未被破譯。
十二生肖是怎麼來的
十二生肖的由來：
十二生肖，又稱屬相，是自古流傳下來的十二地支的形象化代表，包括子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、毛(兔)、陳(龍)、四(蛇)、下(馬)、未(羊)、沈(猴)、酉(雞)、徐(狗)、海(豬)。民間將十二地與這十二種動物結合起來，形成生肖紀年法。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。根據出土於湖北雲夢虎地和甘肅天水馬灘的秦健，先秦時期有一個相對完整的生肖系統。與現代生肖相同的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
隨着歷史的發展，十二生肖逐漸融入民間信仰觀念，體現在婚姻、生活、年度財富等方面。每一個生肖都有豐富的傳説，從而形成一個概念解釋體系，成為民間文化中的形象哲學，如婚姻、廟會祈禱、出生年份等。在現代，越來越多的人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂和文化活動的象徵。
擴展資料：
十二生肖順序：
我國古代根據動物出沒時間和生活特徵，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即子時）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即丑時）。這時候牛吃足了草，倒嚼最細、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即寅時）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5-7（即卯時）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中唯一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7-9時（即辰時）。傳説這是羣龍行雨的時候，龍是神話中的動物，於是辰時屬於龍。
蛇：上午9-11時（即巳時）。據説這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即午時）。依據道士的説法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺着休息，只有馬還習慣地站着，甚至睡覺也站着，從不躺着。這樣，午時就屬馬了。
羊：下午1-3時（即未時）。據説羊在這時候撒尿最勤，灑出的尿可治癒自身一種驚瘋病，因此，未時屬於羊。
猴：下午3-5時（即申時）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬於猴。
雞：下午5-7時（即酉時）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬於雞。
狗：晚上7-9時（即戌時）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，併產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬於狗。
豬：晚上9-11時（即亥時）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬於豬。
十二生肖的起源
十二生肖的起源與動物崇拜有關，歷史版本眾多。
十二生肖的起源與動物崇拜有關，每一種生肖都有豐富的傳説，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、本命年等。
星宿説，古人將黃道與赤道附近的恆星分為“二十八星宿”。二十八宿分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關係。明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李長卿在《鬆霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。但該説難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。
歲星説，木星十二年運行一週天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另説是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢”。植物興衰和動物生活環境存在週期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。
圖騰説，《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源於原始社會的圖騰崇拜，成令人信服的學説。
