花謝深秋是什麼意思

花謝深秋意思是到了秋天後，凋落的樹葉一天天隨風飄散，花會慢慢隨風落下。句子是語言運用的基本單位，它由詞、詞組（短語）構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事情，提出一個問題，表示要求或者制止，表示某種感慨，表示對一段話的延續或省略。句子和句子中間有比較大停頓。它的結尾應該用上句號、問號、省略號或感歎號。為了把意思表達清楚，一般常用的句子包括兩部分：一部分是句子裏説的誰或什麼（主語部分）；另一部分是句子裏説的是什麼、怎麼樣或做什麼（謂語部分）。

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關於花凋零的成語

1、草木蕭稀，花草樹木都已枯萎凋謝。形容深秋景象;

2、水流花謝，指河水流逝，花兒也凋謝了。形容景色凋零殘敗，用來比喻局面殘破，好景已不存在，無法挽回。亦作花謝水流;

3、落英繽紛，形容落花紛紛飄落的美麗情景;

4、綠暗紅稀，形容暮春時綠廕幽暗、紅花凋謝的景象;

5、花殘月缺，形容衰敗零落的景象。也比喻感情破裂，兩相離異。

掉色的的花古文怎麼説

掉色的的花古文為黯然落紅。

文言文是相對新文化運動之後的白話文來講的，它的特徵是是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨着歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用

形容花兒凋謝的詞

【草木蕭疏】：蕭疏：冷落，稀稀落落。花草樹木都已枯萎凋謝。形容深秋景象。

【朝榮夕斃】：斃：死亡。早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【朝榮夕悴】：早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【朝榮夕滅】：早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【城中桃李】：城裏的桃李花，雖豔麗一時，但很快就凋謝了。比喻小人得志是不會長久的。

【叢蘭欲秀，秋風敗之】：蘭：蘭草；秀：開花；敗：衰敗。蘭草要開花，但秋風使之凋謝。比喻好人做好事而遭壞人陷害。

【凋零磨滅】：凋謝零落以至滅絕。形容事物衰敗滅亡。

【紅瘦綠肥】：綠葉茂盛，紅花凋謝。形容暮春景色。

【紅衰翠減】：紅：指花；翠：指綠葉。紅花衰敗，綠葉減少。形容春盡花殘或初秋百花凋謝的景象。

【綠暗紅稀】：形容暮春時綠廕幽暗、紅花凋謝的景象。

【綠肥紅瘦】：綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節。也形容春殘的景象。

【漚珠槿豔】：比喻短暫的幻景。漚珠，水泡。槿，木槿花，鮮豔而易凋謝。

兩朵花開零落盡,秋深一果結枝頭什麼意思?

這是一句意境優美的詩句，意思是指兩朵花雖然開得美麗，但最終也會凋零而落盡，而在深秋時節，卻又會結出一顆果實懸掛在枝頭，寓意着生命的輪迴和新生。這句話也可以引申為人生短暫，但在每個人的生命中，總會有一些美好的回憶和收穫。

形容花快凋落的詞語

草木蕭疏 蕭疏：冷落，稀稀落落。花草樹木都已枯萎凋謝。形容深秋景象。

出處：《晉祠》：“春日黃花滿山，徑幽香遠；秋來草木蕭疏，天高水清。”

紅衰翠減 紅：指花；翠：指綠葉。紅花衰敗，綠葉減少。形容春盡花殘或初秋百花凋謝的景象。

出處：宋·柳永《八聲甘州》：“漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓，是處紅衰翠減，苒苒物華休。”

綠暗紅稀 形容暮春時綠廕幽暗、紅花凋謝的景象。

出處：元·鄭光祖《倩女離魂》第三折：“如今春光將盡，綠暗紅稀，將近四月也。”

綠肥紅瘦 綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節。也形容春殘的景象。

出處：宋·李清照《如夢令》詞：“知否知否，應是綠肥紅瘦。”

漚珠槿豔 比喻短暫的幻景。漚珠，水泡。槿，木槿花，鮮豔而易凋謝。

蒲柳之質 蒲柳：水楊，秋天凋謝早。多用來比喻身體衰弱或未老先衰。

水流花謝 謝：脱落。指河水流逝，花兒也凋謝了。形容景色凋零殘敗，用來比喻局面殘破，好景已不存在，無法挽回。亦作“花謝水流”。

新陳代謝 陳：陳舊的；代：替換；謝：凋謝，衰亡。指生物體不斷用新物質代替舊物質的過程。也指新事物不斷產生髮展，代替舊的事物。

形容花謝了的詞語是什麼？

1、草木蕭疏【cǎo mù xiāo shū 】蕭疏：冷落，

2、稀稀落落【xī xī luò luò 】花草樹木都已枯萎凋謝。形容深秋景象。

3、朝榮夕斃【cháo róng xī bì 】斃：死亡。早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

4、朝榮夕悴【cháo róng xī cuì 】早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

5、朝榮夕滅【cháo róng xī miè 】早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

6、城中桃李【chéng zhōng táo lǐ 】城裏的桃李花，雖豔麗一時，但很快就凋謝了。比喻

7、小人得志【xiǎo rén dé zhì 】是不會長久的。

8、叢蘭欲秀，秋風敗之【cóng lán yù xiù ，qiū fēng bài zhī 】蘭：蘭草；秀：開花；敗：衰敗。蘭草要開花，但秋風使之凋謝。比喻好人做好事而遭壞人陷害。

9、凋零磨滅【diāo líng mó miè 】凋謝零落以至滅絕。形容事物衰敗滅亡。

10、紅瘦綠肥【hóng shòu lǜ féi 】綠葉茂盛，紅花凋謝。形容暮春景色。

造句：

他背後是草木蕭疏的景象,他頭頂的天空令人眩暈。

到了草木蕭疏的深秋,他就要返回到家鄉,跟另一位妻子在一起。

婆婆又教了他,枯木逢春、良禽擇木、草木蕭疏等招式。

黃土色的地面,草木蕭疏、稀稀落落,斷枝殘葉零散的散佈着,顯得零亂、狼狽。

城中桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。

城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

看着王大牛一副小人得志的樣子,洪天龍不禁搖了搖頭:你啊,還是這麼真強好勝,等會兒我就不出面了,我估計等會兒説不定有人能夠認出我來。

看着他臉上那種小人得志的表情,李藴真的覺得自己要噁心的吐了。

看他挺胸凸肚，一副小人得志的樣子.

小人得志就猖狂,以為天底下就數他最厲害,因為他就是個半瓶子醋,不晃盪一下,心裏憋不住。

文言文木芙蓉李漁

1. 《芙蕖》李漁 原文及翻譯

原文：芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也同予夏季倚此為命者，芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。 羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸緻矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。 至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。 只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。 是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五穀之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。

翻譯：荷花與其它草本植物似乎有些不同，但也有根沒有樹，一年生一次，這些特點是相同的。花譜上説：“生長在水中的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮。”就不能不説是草本植物了。我夏天視它為生命，不是故意效仿周敦頤以因襲前人現成的説法，而是因為芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細地敍説它。各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸緻。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來説是它的本性，對於人來説就是應當得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人説，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是説它適於觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那麼還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。 至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。 這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適於觀賞，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五穀的實質而不佔有五穀的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎

2. 《芙蕖》（李漁）的全文翻譯

芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細地敍説它。

芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。 各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它也不過問的時候。

芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。

因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸緻。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來説是它的本性，對於人來説就是應當得到的享受了。

等到花朵凋謝，也可以告訴主人説，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是説它適於觀賞的方面。

羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。

有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸緻矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。

及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

適宜鼻子（的地方），那麼還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。 至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。 只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。

這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適於觀賞，沒有那部分那一點不供家常日用。（它）有五穀的實質而不佔有五穀的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。

種植的利益難道有比它還大的嗎？ 是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五穀之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？。

3. 芭蕉李漁的文言文翻譯

李漁的《芭蕉》，出自其名著《閒情偶寄 種植部》。

【原文】

幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免於俗，與竹同功。王子猷偏厚此君，未免掛一漏一。蕉之易栽，十倍於竹，一二月即可成蔭。坐其下者，男女皆入畫圖，且能使合榭軒窗盡染碧色，“綠天”之號，洵不誣也。竹可鐫詩，蕉可作字，皆文士近身之簡牘。乃竹上止可一書，不能削去再刻；蕉葉則隨書隨換，可以日變數題，尚有時不煩自洗，雨師代拭者，此天授名箋，不當供懷素一人之用。予有題蕉絕句雲：“萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。”此芭蕉實錄也。

【譯文】

房子周圍只要有些空地，就應該種芭蕉。芭蕉能讓人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效一樣。王子猷偏愛竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大約是竹子的十倍，一兩個月就可以長出樹蔭。坐在笆蕉樹下面的人，男女都可以畫入圖畫，而且能使亭台樓閣，都染上綠色。“綠天”的稱號，真不是隨便叫的。竹子上可以刻詩，芭蕉葉上可以寫字，都是文人隨身的紙張。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，然而芭蕉葉上就可以隨時寫隨時換，可以一天反覆寫幾種題目。有時還不用自己去洗，老天會用雨來代勞，這叫做天授箋，不該只給懷素一個人用。我有一首關於芭蕉的絕句：“萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。”這是芭蕉的真實寫照。

4. 玫瑰 李漁古文翻譯

【原文】

花之有利於人，而無一不為我用者，芰荷是也；花之有利於人，而我無一不為所奉者，玫瑰是也。芰荷利人之説，見於本傳。玫瑰之利，同於芰荷，而令人可親可溺，不忍暫離，則又過之。羣花止能娛目，此則口眼鼻舌以至肌體毛髮，無一不在所奉之中。可囊可食，可嗅可觀，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其術者也。花之能事，畢於此矣。

【譯文】

花當中對人有益，而且它的益處都能被我使用的，是荷花；花當中對人有益，而且我離不開它所有侍奉的，是玫瑰。荷花對人有利，本書的前面已經説過。玫瑰的益處，同荷花一樣，而讓人覺得可親可愛，不忍心同它有短暫的分離，這一點超過了荷花。羣花只能愉悦人的眼睛，玫瑰則使人的口眼鼻舌，以至肌體毛髮，全在它的侍奉範圍內。可以薰香可以吃，可以聞可以看，可以插可以戴，既是一位忠臣，又能施展它媚人的妙術。花的本領，全集中在它身上了。

5. 閲讀下面文言文,回答後面題目

小題1：前此後此∕皆屬∕過而不問之秋矣

小題2:(1)詳盡 （2）這樣 （3）已經，以後 （4）停止

小題3：那就是蓮的果實和藕，都一齊放入盤中，擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。（實，並，列，芬）

小題4：莖葉既生 菡萏成花 蒂下生蓬，蓬中結實

小題5：作者是從芙蕖的可目、可鼻、可口、可用四個方向介紹芙蕖的，表現了它可人的特點。

小題1:

試題分析：要劃分斷句，先要知道這句話的意思，根據意思進行劃分。

小題2:

試題分析：備：詳盡，可聯繫“前人之述備矣”。然：這樣，可聯繫“然後知松柏之後凋也”，既：已經，以後，可聯繫：“既出，得其船”。已：停止，可聯繫：“死而後矣”。

小題3:

試題分析：注意：實是果實，皆：都。齊：一起。芬：使動用法，使……芬芳。

小題4:

試題分析：注意題幹提示：“第②段按照時間順序”“摘錄詞句”： 莖葉既生、菡萏成花、蒂下生蓬，蓬中結實。

小題5:

試題分析：從“此皆言其可目者也”，“可鼻，則有荷葉之清香”“至其可人之口者”“又備經年裹物之用”。可歸納出答案。

6. 菊.李漁閲讀答案文言文

《菊》李漁

翻譯：

菊花是秋天裏的牡丹、芍藥。它們在品種繁多這一點上相同，在花色齊全這一點上也相同，在花期持久這一點上，菊花還超過了牡丹和芍藥。自古以來種植方面的書，講述其他的花都很簡略，唯獨在講述牡丹、芍藥和菊這三種花時很詳細。人們都説這三種花可以等量齊觀、平起平坐，我偏偏認為它們截然不同，區別就在前兩者是大自然造出來的，後一個是人工造出來的。為什麼這樣説呢？牡丹、芍藥的美，全都依靠自然，而不是人創造的。種植這兩種花，不過冬天施點肥，夏天澆點水，如此而已，再也不用費什麼勁了。當其開花的時候，色彩爛漫，絕不因為人對它投入的精力少而減弱它的嬌美和色彩啊。菊花的美，卻大部分依靠人力，較少依靠自然。種菊花的人，在它還沒有種到土裏之前，就要承擔選種和碎石治土的工作，菊花種到土裏，還有一些插標記、做記錄的事情要做。花還沒有發芽破土之前，就已經耗費了相當的人力。但是真正的辛苦勞累卻在分秧栽種之後才開始，防旱啦，防澇啦，摘頭啦，掐葉啦，去蕊啦，接枝啦，捉蟲子、挖蚯蚓、防止病蟲害啦，這都是在花還沒開的時候，費盡人力，期待老天爺讓花開得盡如人意。到花有了骨朵而又沒開之前，還要時刻惦記防止雨淋、霜打，勤勤懇懇地束枝系蕊給花造型，不嫌勞苦和麻煩，不分晝夜地給花澆水，辛辛苦苦地一朵一朵地給花上色，這一切地辛苦勞累，都是為了用人力來彌補自然的不足。為了菊花，種花的人從春天到秋天，從早上到晚上，沒有一刻能休息。一定要這樣，菊花才能長得豐滿、豔麗，堪稱美觀，不然的話，就長相萎瑣的野菊花沒什麼兩樣，只有裝點籬笆的份兒。如此説來，菊花的美並不是大自然造就的，而是靠人雕琢出來的。既然是人的力量，卻要歸功於自然，把菊花與牡丹、芍藥這兩種不用花費辛勞的花同樣對待，這不是是非不分、公私不明嗎？我知道掌管花開花謝、暗中評判，從而決定哪種花好、哪種花壞的，一定是花神。自從有菊花以來，高人雅士無不竭力讚美它，我卻反其道而行，並不是我非要跟陶淵明作對。種菊花的人辛苦了一年才造就了菊花，不讚美他們巧奪天工的創造力，就是隻知道花好，卻不知花的創造者，飲水忘源，把取水的人丟在一邊，能心安理得嗎？以前題詩詠菊的人都是這麼做的。我提出這個想法，是為了替菊花報恩，是出於對菊花的深愛，並不是想貶低它。我曾經細心觀察不辭辛勞種養菊花的老園丁，感慨於那些修身治學的文人學者。如果他們都能像園丁種菊花那樣勤勤懇懇，不圖安閒，磨礪身心，哪有不成為聖賢的道理呢？如果用園丁那樣的恆心和耐性攻讀詩書、求取功名，還愁做不了嗎？只是文人們愛學問愛功名的心情，終究不如老園丁愛菊深切。有什麼辦法呢？

7. 李漁《水仙》 古文翻譯

李漁曾説：“予有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以蠟梅為命。”

他説如果沒有這四種花也就沒有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等於奪了我這一季的命。而在這四命之中，數荷花第一。

所以他住杭州的時候常常要去西湖泛舟賞荷，後來到了南京買下芥子園之後，就叫人挖了一個小池，種了幾株荷花，以解心頭之慰。只是這個荷池常常漏水，李漁一年到頭在外面奔波，一直都沒時間找人去補補滲漏，荷池只能乞天施水，時滿時淺，幸好荷花是個非常通情達理的美人，並沒有一絲要怪罪李漁的意思，照樣長得清雅麗姿，純潔無瑕。

8. 求呂本中的《木芙蓉》譯文及賞析

木芙蓉 呂本中

小池南畔木芙蓉，雨後霜前着意紅。

猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。

編輯本段作者簡介

呂本中（1084-1145），字居仁，號紫微，世稱東萊先生。其先東萊（今山東掖縣）人，後遷居壽州（今安徽壽縣）。兩宋之世，呂氏一族素負郡望、家學與貢獻。呂本中是南宋著名的史學家、理學家、詩人、詞人兼詩評家，也是江西詩派中人，曾作《江西詩社宗派圖》。做詩雖學黃庭堅、陳師道句法，但還是“喜令人讀東坡詩”。《宋史》卷三七六有傳。

編輯本段譯文

小池塘的南岸盛開着美麗的木芙蓉，它們在雨後或霜前（意為在摧毀花木的天氣到來之前）都會有意開得更紅豔。它還比那些繁多、常見的桃李好多了，因為它不隨春風來去、花謝又花開。

賞析 木芙蓉（Cotton Rose）又稱“拒霜”，在深秋開花。此詩看似輕鬆之筆，卻點出呂本中的人格價值觀。短短二十八個字，可説包藴無窮，這正符合宋人論詩主“意”的要求。

首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高，明確點出歌頌對象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡後的河山，木芙蓉就成為愛國志士的象徵了。池塘低下處標聳着一棵樹，陡立之感、之姿，想見詩人的抱負與期許。史稱呂本中在宋高宗紹興七年（1137），上書論恢復中原之計，未被採納，後因觸怒秦檜，降為提舉太平觀，此後即家居，從事著作和講學，晚年奉佛。文學是時代的反映，也是作者心聲的寄託，呂本中以此詩道出他的人生選擇。

第二句“雨後霜前着意紅”，用擬人手法，寫木芙蓉努力開放在嚴霜襲來的秋季，其鮮豔的色澤顯示出它不畏 *** 的精神。此句化用《論語·泰伯》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”“松柏”，是中國士子堅貞心志的人格典範；菊，象徵隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花並稱。晏殊：“數枝金菊對芙蓉，搖落意重重。”歐陽修：“芙蓉金菊鬥馨香，天氣欲重陽。”張耒：“空山寂寂何所有？晚菊芙蓉相對幽。”菊以淵明為知己，木芙蓉就與菊花一樣，成為隱逸高潔的象徵。在整個中原淪陷，君臣綱常不能有所作為、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無異是呂本中持守的心聲。

第三、四句則是全詩用意之所在。“猶勝無言舊桃李，一生開落任東風”，意思是説木芙蓉還比那些繁多、常見的桃李好多了，因為它不隨春風來去、花謝又花開。歐陽炯説：此詩用意全在三、四句，桃李隨東風之來去，花謝花開，俯仰由人，木芙蓉則傲然兀立於秋風之中，經霜愈盛，其風骨視桃李為何如耶？歐陽炯認為木芙蓉“經霜愈盛”，若以人擬木芙蓉、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬別。呂本中筆鋒一轉，想到春來繽紛的五彩大地，春風下桃李盛開，春盡滿地落花，甭説還撐到雨後的霜前。如果詩人有譬喻，那麼，雨是人生低潮的眼淚，霜則是人生的苦難，東風是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦難之中，還能努力地展現自己的風華，沒有沮喪、畏縮，沒有東風（恩寵），生命依舊亮麗。誰説一定要阿附權貴，在官場飛黃騰達呢？詩人將“無言” 和“一生開落任東風”來比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風擺佈，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜前“着意紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。

山茶花花語及代表意義

山茶花的花語為：謙讓細心呵護、高潔孤傲、深沉謹慎。

1、謙讓細心呵護

因為山茶花的花瓣掉落是一片一片葉子慢慢掉落，帶有依依不捨之意。所以山茶花的花語代表了一種謙讓和高潔的寓意，比如山茶花送給女孩表現了男孩對女孩愛意的小心翼翼和愛慕之情。

2、高潔孤傲

因為山茶花是冬末春初盛開的鮮花，就如同梅花一樣，帶有一種高潔孤傲之意。不願和眾花一起盛開爭豔，只願獨自綻放需求一份屬於自己的高潔和孤傲，這就是山茶花的另外一層花語寓意。

3、深沉謹慎

同樣因為山茶花的花朵綻放時間，山茶花不願意和眾花一起綻放在夏季，不願意爭芳鬥豔。同時，也説明了山茶花有自己的謹慎和深沉，也正是因為這份謹慎和深沉才造就了只屬於山茶花的高潔與孤傲。

山茶花的代表意義

1、理想的愛

山茶在中國具有悠久的栽培歷史，它也是雲南的省花，株形十分典雅且花色也很豐富，象徵着理想的愛人。

而且，山茶花在花謝的時候，它是一片片花瓣掉落的，並不是一整朵花凋謝枯萎了，就好像在追求自己心中理想的愛一樣，所以它就代表着理想的愛。

2、謙讓

山茶花是在深秋的時候開放的，在它開花時，正是百花凋謝的時候，可以讓深秋的季節更加有生機。它也不和其他花卉進行爭寵，會讓人覺得十分謙讓，所以就寓意着謙讓。

3、美德

它是我國的名花之一，也是很珍貴的一種花卉，在嚴冬它的花朵有很多顏色，比如有粉色、紅色以及白色等。即便是在冬季也能展現自己的美麗，寓意着美德，可送給身邊的女性。

4、謹慎

山茶和一般的花朵不同，並不是在夏季開放的，也不會和它們爭寵，因此寓意着謹慎，象徵着具有高貴品質的人。

5、可愛

因為它的觀賞價值是很高的，就好像是給大地披上了一件美麗的衣服，生活的十分安逸，與世無爭，看着十分可愛，所以就有了可愛的寓意。

花落兩心愁 梧桐鎖深秋是什麼意思

梧桐古代泛指愛侶，與鴛鴦同義。梧是雄樹，桐是雌樹。這句想以景物來表達離別後一個人孤獨寂寞對方的思念之情。原句是：寂寞梧桐鎖清秋字面意思是：茂密的梧桐葉已被無情的秋風掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹幹和幾片殘葉在秋風中瑟縮，怎能不\“寂寞”情生。然而\“寂寞”的又何止是梧桐？即使是悽慘秋色，也要被\“鎖”於這高牆深院之中，然而\“鎖”住的又何止是這滿院秋色？

萎謝是啥意思

萎謝的意思是花草枯謝；衰老。

萎謝，拼音是wēi xiè。出自冰心《山中雜記》七：“然而野花到秋冬之間，便都萎謝，反予人以凋落的淒涼”。萎謝的近義詞：凋零、凋謝。反義詞：綻放、盛開。

形容萎謝的成語

1、水流花謝：謝：脱落。指河水流逝，花兒也凋謝了。形容景色凋零殘敗，用來比喻局面殘破，好景已不存在，無法挽回。亦作“花謝水流”。

2、敗柳殘花：敗：衰敗。殘：凋殘。凋殘的柳樹，殘敗了的花。舊時用以比喻生活放蕩或被躁蹈遺棄的女子。

3、花殘月缺：形容衰敗零落的景象。也比喻感情破裂，兩相離異。

4、漚珠槿豔：比喻短暫的幻景。漚珠，水泡。槿，木槿花，鮮豔而易凋謝。

萎謝造句

1、深秋時分，所有樹木都萎謝，只有松柏永保長青。

2、曾經，單純的以為世間上的太多東西是那般的美好，可以天長地久，可以在歲月和人事變遷中擁有永恆，直到所有的夢的花朵在萎謝的時候，我懂得了現實的無奈，懂得了沒有永遠。

3、美麗的花雖然會凋謝，可是盛開的時刻值得欣賞。

關於花凋零的成語

1、草木蕭稀，花草樹木都已枯萎凋謝。形容深秋景象;

2、水流花謝，指河水流逝，花兒也凋謝了。形容景色凋零殘敗，用來比喻局面殘破，好景已不存在，無法挽回。亦作花謝水流;

3、落英繽紛，形容落花紛紛飄落的美麗情景;

4、綠暗紅稀，形容暮春時綠廕幽暗、紅花凋謝的景象;

5、花殘月缺，形容衰敗零落的景象。也比喻感情破裂，兩相離異。

掉色的的花古文怎麼説

掉色的的花古文為黯然落紅。

文言文是相對新文化運動之後的白話文來講的，它的特徵是是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨着歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用

形容花兒凋謝的詞

【草木蕭疏】：蕭疏：冷落，稀稀落落。花草樹木都已枯萎凋謝。形容深秋景象。

【朝榮夕斃】：斃：死亡。早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【朝榮夕悴】：早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【朝榮夕滅】：早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

【城中桃李】：城裏的桃李花，雖豔麗一時，但很快就凋謝了。比喻小人得志是不會長久的。

【叢蘭欲秀，秋風敗之】：蘭：蘭草；秀：開花；敗：衰敗。蘭草要開花，但秋風使之凋謝。比喻好人做好事而遭壞人陷害。

【凋零磨滅】：凋謝零落以至滅絕。形容事物衰敗滅亡。

【紅瘦綠肥】：綠葉茂盛，紅花凋謝。形容暮春景色。

【紅衰翠減】：紅：指花；翠：指綠葉。紅花衰敗，綠葉減少。形容春盡花殘或初秋百花凋謝的景象。

【綠暗紅稀】：形容暮春時綠廕幽暗、紅花凋謝的景象。

【綠肥紅瘦】：綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節。也形容春殘的景象。

【漚珠槿豔】：比喻短暫的幻景。漚珠，水泡。槿，木槿花，鮮豔而易凋謝。

兩朵花開零落盡,秋深一果結枝頭什麼意思?

這是一句意境優美的詩句，意思是指兩朵花雖然開得美麗，但最終也會凋零而落盡，而在深秋時節，卻又會結出一顆果實懸掛在枝頭，寓意着生命的輪迴和新生。這句話也可以引申為人生短暫，但在每個人的生命中，總會有一些美好的回憶和收穫。

形容花快凋落的詞語

草木蕭疏 蕭疏：冷落，稀稀落落。花草樹木都已枯萎凋謝。形容深秋景象。

出處：《晉祠》：“春日黃花滿山，徑幽香遠；秋來草木蕭疏，天高水清。”

紅衰翠減 紅：指花；翠：指綠葉。紅花衰敗，綠葉減少。形容春盡花殘或初秋百花凋謝的景象。

出處：宋·柳永《八聲甘州》：“漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓，是處紅衰翠減，苒苒物華休。”

綠暗紅稀 形容暮春時綠廕幽暗、紅花凋謝的景象。

出處：元·鄭光祖《倩女離魂》第三折：“如今春光將盡，綠暗紅稀，將近四月也。”

綠肥紅瘦 綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節。也形容春殘的景象。

出處：宋·李清照《如夢令》詞：“知否知否，應是綠肥紅瘦。”

漚珠槿豔 比喻短暫的幻景。漚珠，水泡。槿，木槿花，鮮豔而易凋謝。

蒲柳之質 蒲柳：水楊，秋天凋謝早。多用來比喻身體衰弱或未老先衰。

水流花謝 謝：脱落。指河水流逝，花兒也凋謝了。形容景色凋零殘敗，用來比喻局面殘破，好景已不存在，無法挽回。亦作“花謝水流”。

新陳代謝 陳：陳舊的；代：替換；謝：凋謝，衰亡。指生物體不斷用新物質代替舊物質的過程。也指新事物不斷產生髮展，代替舊的事物。

形容花謝了的詞語是什麼？

1、草木蕭疏【cǎo mù xiāo shū 】蕭疏：冷落，

2、稀稀落落【xī xī luò luò 】花草樹木都已枯萎凋謝。形容深秋景象。

3、朝榮夕斃【cháo róng xī bì 】斃：死亡。早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

4、朝榮夕悴【cháo róng xī cuì 】早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

5、朝榮夕滅【cháo róng xī miè 】早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。

6、城中桃李【chéng zhōng táo lǐ 】城裏的桃李花，雖豔麗一時，但很快就凋謝了。比喻

7、小人得志【xiǎo rén dé zhì 】是不會長久的。

8、叢蘭欲秀，秋風敗之【cóng lán yù xiù ，qiū fēng bài zhī 】蘭：蘭草；秀：開花；敗：衰敗。蘭草要開花，但秋風使之凋謝。比喻好人做好事而遭壞人陷害。

9、凋零磨滅【diāo líng mó miè 】凋謝零落以至滅絕。形容事物衰敗滅亡。

10、紅瘦綠肥【hóng shòu lǜ féi 】綠葉茂盛，紅花凋謝。形容暮春景色。

造句：

他背後是草木蕭疏的景象,他頭頂的天空令人眩暈。

到了草木蕭疏的深秋,他就要返回到家鄉,跟另一位妻子在一起。

婆婆又教了他,枯木逢春、良禽擇木、草木蕭疏等招式。

黃土色的地面,草木蕭疏、稀稀落落,斷枝殘葉零散的散佈着,顯得零亂、狼狽。

城中桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。

城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

看着王大牛一副小人得志的樣子,洪天龍不禁搖了搖頭:你啊,還是這麼真強好勝,等會兒我就不出面了,我估計等會兒説不定有人能夠認出我來。

看着他臉上那種小人得志的表情,李藴真的覺得自己要噁心的吐了。

看他挺胸凸肚，一副小人得志的樣子.

小人得志就猖狂,以為天底下就數他最厲害,因為他就是個半瓶子醋,不晃盪一下,心裏憋不住。

文言文木芙蓉李漁

1. 《芙蕖》李漁 原文及翻譯

原文：芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也同予夏季倚此為命者，芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。 羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸緻矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。 至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。 只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。 是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五穀之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。

翻譯：荷花與其它草本植物似乎有些不同，但也有根沒有樹，一年生一次，這些特點是相同的。花譜上説：“生長在水中的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮。”就不能不説是草本植物了。我夏天視它為生命，不是故意效仿周敦頤以因襲前人現成的説法，而是因為芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細地敍説它。各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸緻。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來説是它的本性，對於人來説就是應當得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人説，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是説它適於觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那麼還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。 至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。 這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適於觀賞，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五穀的實質而不佔有五穀的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎

2. 《芙蕖》（李漁）的全文翻譯

芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細地敍説它。

芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。 各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它也不過問的時候。

芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。

因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸緻。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來説是它的本性，對於人來説就是應當得到的享受了。

等到花朵凋謝，也可以告訴主人説，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是説它適於觀賞的方面。

羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。

有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸緻矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。

及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

適宜鼻子（的地方），那麼還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。 至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。 只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。

這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適於觀賞，沒有那部分那一點不供家常日用。（它）有五穀的實質而不佔有五穀的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。

種植的利益難道有比它還大的嗎？ 是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五穀之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？。

3. 芭蕉李漁的文言文翻譯

李漁的《芭蕉》，出自其名著《閒情偶寄 種植部》。

【原文】

幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免於俗，與竹同功。王子猷偏厚此君，未免掛一漏一。蕉之易栽，十倍於竹，一二月即可成蔭。坐其下者，男女皆入畫圖，且能使合榭軒窗盡染碧色，“綠天”之號，洵不誣也。竹可鐫詩，蕉可作字，皆文士近身之簡牘。乃竹上止可一書，不能削去再刻；蕉葉則隨書隨換，可以日變數題，尚有時不煩自洗，雨師代拭者，此天授名箋，不當供懷素一人之用。予有題蕉絕句雲：“萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。”此芭蕉實錄也。

【譯文】

房子周圍只要有些空地，就應該種芭蕉。芭蕉能讓人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效一樣。王子猷偏愛竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大約是竹子的十倍，一兩個月就可以長出樹蔭。坐在笆蕉樹下面的人，男女都可以畫入圖畫，而且能使亭台樓閣，都染上綠色。“綠天”的稱號，真不是隨便叫的。竹子上可以刻詩，芭蕉葉上可以寫字，都是文人隨身的紙張。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，然而芭蕉葉上就可以隨時寫隨時換，可以一天反覆寫幾種題目。有時還不用自己去洗，老天會用雨來代勞，這叫做天授箋，不該只給懷素一個人用。我有一首關於芭蕉的絕句：“萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。”這是芭蕉的真實寫照。

4. 玫瑰 李漁古文翻譯

【原文】

花之有利於人，而無一不為我用者，芰荷是也；花之有利於人，而我無一不為所奉者，玫瑰是也。芰荷利人之説，見於本傳。玫瑰之利，同於芰荷，而令人可親可溺，不忍暫離，則又過之。羣花止能娛目，此則口眼鼻舌以至肌體毛髮，無一不在所奉之中。可囊可食，可嗅可觀，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其術者也。花之能事，畢於此矣。

【譯文】

花當中對人有益，而且它的益處都能被我使用的，是荷花；花當中對人有益，而且我離不開它所有侍奉的，是玫瑰。荷花對人有利，本書的前面已經説過。玫瑰的益處，同荷花一樣，而讓人覺得可親可愛，不忍心同它有短暫的分離，這一點超過了荷花。羣花只能愉悦人的眼睛，玫瑰則使人的口眼鼻舌，以至肌體毛髮，全在它的侍奉範圍內。可以薰香可以吃，可以聞可以看，可以插可以戴，既是一位忠臣，又能施展它媚人的妙術。花的本領，全集中在它身上了。

5. 閲讀下面文言文,回答後面題目

小題1：前此後此∕皆屬∕過而不問之秋矣

小題2:(1)詳盡 （2）這樣 （3）已經，以後 （4）停止

小題3：那就是蓮的果實和藕，都一齊放入盤中，擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。（實，並，列，芬）

小題4：莖葉既生 菡萏成花 蒂下生蓬，蓬中結實

小題5：作者是從芙蕖的可目、可鼻、可口、可用四個方向介紹芙蕖的，表現了它可人的特點。

小題1:

試題分析：要劃分斷句，先要知道這句話的意思，根據意思進行劃分。

小題2:

試題分析：備：詳盡，可聯繫“前人之述備矣”。然：這樣，可聯繫“然後知松柏之後凋也”，既：已經，以後，可聯繫：“既出，得其船”。已：停止，可聯繫：“死而後矣”。

小題3:

試題分析：注意：實是果實，皆：都。齊：一起。芬：使動用法，使……芬芳。

小題4:

試題分析：注意題幹提示：“第②段按照時間順序”“摘錄詞句”： 莖葉既生、菡萏成花、蒂下生蓬，蓬中結實。

小題5:

試題分析：從“此皆言其可目者也”，“可鼻，則有荷葉之清香”“至其可人之口者”“又備經年裹物之用”。可歸納出答案。

6. 菊.李漁閲讀答案文言文

《菊》李漁

翻譯：

菊花是秋天裏的牡丹、芍藥。它們在品種繁多這一點上相同，在花色齊全這一點上也相同，在花期持久這一點上，菊花還超過了牡丹和芍藥。自古以來種植方面的書，講述其他的花都很簡略，唯獨在講述牡丹、芍藥和菊這三種花時很詳細。人們都説這三種花可以等量齊觀、平起平坐，我偏偏認為它們截然不同，區別就在前兩者是大自然造出來的，後一個是人工造出來的。為什麼這樣説呢？牡丹、芍藥的美，全都依靠自然，而不是人創造的。種植這兩種花，不過冬天施點肥，夏天澆點水，如此而已，再也不用費什麼勁了。當其開花的時候，色彩爛漫，絕不因為人對它投入的精力少而減弱它的嬌美和色彩啊。菊花的美，卻大部分依靠人力，較少依靠自然。種菊花的人，在它還沒有種到土裏之前，就要承擔選種和碎石治土的工作，菊花種到土裏，還有一些插標記、做記錄的事情要做。花還沒有發芽破土之前，就已經耗費了相當的人力。但是真正的辛苦勞累卻在分秧栽種之後才開始，防旱啦，防澇啦，摘頭啦，掐葉啦，去蕊啦，接枝啦，捉蟲子、挖蚯蚓、防止病蟲害啦，這都是在花還沒開的時候，費盡人力，期待老天爺讓花開得盡如人意。到花有了骨朵而又沒開之前，還要時刻惦記防止雨淋、霜打，勤勤懇懇地束枝系蕊給花造型，不嫌勞苦和麻煩，不分晝夜地給花澆水，辛辛苦苦地一朵一朵地給花上色，這一切地辛苦勞累，都是為了用人力來彌補自然的不足。為了菊花，種花的人從春天到秋天，從早上到晚上，沒有一刻能休息。一定要這樣，菊花才能長得豐滿、豔麗，堪稱美觀，不然的話，就長相萎瑣的野菊花沒什麼兩樣，只有裝點籬笆的份兒。如此説來，菊花的美並不是大自然造就的，而是靠人雕琢出來的。既然是人的力量，卻要歸功於自然，把菊花與牡丹、芍藥這兩種不用花費辛勞的花同樣對待，這不是是非不分、公私不明嗎？我知道掌管花開花謝、暗中評判，從而決定哪種花好、哪種花壞的，一定是花神。自從有菊花以來，高人雅士無不竭力讚美它，我卻反其道而行，並不是我非要跟陶淵明作對。種菊花的人辛苦了一年才造就了菊花，不讚美他們巧奪天工的創造力，就是隻知道花好，卻不知花的創造者，飲水忘源，把取水的人丟在一邊，能心安理得嗎？以前題詩詠菊的人都是這麼做的。我提出這個想法，是為了替菊花報恩，是出於對菊花的深愛，並不是想貶低它。我曾經細心觀察不辭辛勞種養菊花的老園丁，感慨於那些修身治學的文人學者。如果他們都能像園丁種菊花那樣勤勤懇懇，不圖安閒，磨礪身心，哪有不成為聖賢的道理呢？如果用園丁那樣的恆心和耐性攻讀詩書、求取功名，還愁做不了嗎？只是文人們愛學問愛功名的心情，終究不如老園丁愛菊深切。有什麼辦法呢？

7. 李漁《水仙》 古文翻譯

李漁曾説：“予有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以蠟梅為命。”

他説如果沒有這四種花也就沒有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等於奪了我這一季的命。而在這四命之中，數荷花第一。

所以他住杭州的時候常常要去西湖泛舟賞荷，後來到了南京買下芥子園之後，就叫人挖了一個小池，種了幾株荷花，以解心頭之慰。只是這個荷池常常漏水，李漁一年到頭在外面奔波，一直都沒時間找人去補補滲漏，荷池只能乞天施水，時滿時淺，幸好荷花是個非常通情達理的美人，並沒有一絲要怪罪李漁的意思，照樣長得清雅麗姿，純潔無瑕。

8. 求呂本中的《木芙蓉》譯文及賞析

木芙蓉 呂本中

小池南畔木芙蓉，雨後霜前着意紅。

猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。

編輯本段作者簡介

呂本中（1084-1145），字居仁，號紫微，世稱東萊先生。其先東萊（今山東掖縣）人，後遷居壽州（今安徽壽縣）。兩宋之世，呂氏一族素負郡望、家學與貢獻。呂本中是南宋著名的史學家、理學家、詩人、詞人兼詩評家，也是江西詩派中人，曾作《江西詩社宗派圖》。做詩雖學黃庭堅、陳師道句法，但還是“喜令人讀東坡詩”。《宋史》卷三七六有傳。

編輯本段譯文

小池塘的南岸盛開着美麗的木芙蓉，它們在雨後或霜前（意為在摧毀花木的天氣到來之前）都會有意開得更紅豔。它還比那些繁多、常見的桃李好多了，因為它不隨春風來去、花謝又花開。

賞析 木芙蓉（Cotton Rose）又稱“拒霜”，在深秋開花。此詩看似輕鬆之筆，卻點出呂本中的人格價值觀。短短二十八個字，可説包藴無窮，這正符合宋人論詩主“意”的要求。

首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高，明確點出歌頌對象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡後的河山，木芙蓉就成為愛國志士的象徵了。池塘低下處標聳着一棵樹，陡立之感、之姿，想見詩人的抱負與期許。史稱呂本中在宋高宗紹興七年（1137），上書論恢復中原之計，未被採納，後因觸怒秦檜，降為提舉太平觀，此後即家居，從事著作和講學，晚年奉佛。文學是時代的反映，也是作者心聲的寄託，呂本中以此詩道出他的人生選擇。

第二句“雨後霜前着意紅”，用擬人手法，寫木芙蓉努力開放在嚴霜襲來的秋季，其鮮豔的色澤顯示出它不畏 *** 的精神。此句化用《論語·泰伯》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”“松柏”，是中國士子堅貞心志的人格典範；菊，象徵隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花並稱。晏殊：“數枝金菊對芙蓉，搖落意重重。”歐陽修：“芙蓉金菊鬥馨香，天氣欲重陽。”張耒：“空山寂寂何所有？晚菊芙蓉相對幽。”菊以淵明為知己，木芙蓉就與菊花一樣，成為隱逸高潔的象徵。在整個中原淪陷，君臣綱常不能有所作為、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無異是呂本中持守的心聲。

第三、四句則是全詩用意之所在。“猶勝無言舊桃李，一生開落任東風”，意思是説木芙蓉還比那些繁多、常見的桃李好多了，因為它不隨春風來去、花謝又花開。歐陽炯説：此詩用意全在三、四句，桃李隨東風之來去，花謝花開，俯仰由人，木芙蓉則傲然兀立於秋風之中，經霜愈盛，其風骨視桃李為何如耶？歐陽炯認為木芙蓉“經霜愈盛”，若以人擬木芙蓉、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬別。呂本中筆鋒一轉，想到春來繽紛的五彩大地，春風下桃李盛開，春盡滿地落花，甭説還撐到雨後的霜前。如果詩人有譬喻，那麼，雨是人生低潮的眼淚，霜則是人生的苦難，東風是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦難之中，還能努力地展現自己的風華，沒有沮喪、畏縮，沒有東風（恩寵），生命依舊亮麗。誰説一定要阿附權貴，在官場飛黃騰達呢？詩人將“無言” 和“一生開落任東風”來比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風擺佈，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜前“着意紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。

山茶花花語及代表意義

山茶花的花語為：謙讓細心呵護、高潔孤傲、深沉謹慎。

1、謙讓細心呵護

因為山茶花的花瓣掉落是一片一片葉子慢慢掉落，帶有依依不捨之意。所以山茶花的花語代表了一種謙讓和高潔的寓意，比如山茶花送給女孩表現了男孩對女孩愛意的小心翼翼和愛慕之情。

2、高潔孤傲

因為山茶花是冬末春初盛開的鮮花，就如同梅花一樣，帶有一種高潔孤傲之意。不願和眾花一起盛開爭豔，只願獨自綻放需求一份屬於自己的高潔和孤傲，這就是山茶花的另外一層花語寓意。

3、深沉謹慎

同樣因為山茶花的花朵綻放時間，山茶花不願意和眾花一起綻放在夏季，不願意爭芳鬥豔。同時，也説明了山茶花有自己的謹慎和深沉，也正是因為這份謹慎和深沉才造就了只屬於山茶花的高潔與孤傲。

山茶花的代表意義

1、理想的愛

山茶在中國具有悠久的栽培歷史，它也是雲南的省花，株形十分典雅且花色也很豐富，象徵着理想的愛人。

而且，山茶花在花謝的時候，它是一片片花瓣掉落的，並不是一整朵花凋謝枯萎了，就好像在追求自己心中理想的愛一樣，所以它就代表着理想的愛。

2、謙讓

山茶花是在深秋的時候開放的，在它開花時，正是百花凋謝的時候，可以讓深秋的季節更加有生機。它也不和其他花卉進行爭寵，會讓人覺得十分謙讓，所以就寓意着謙讓。

3、美德

它是我國的名花之一，也是很珍貴的一種花卉，在嚴冬它的花朵有很多顏色，比如有粉色、紅色以及白色等。即便是在冬季也能展現自己的美麗，寓意着美德，可送給身邊的女性。

4、謹慎

山茶和一般的花朵不同，並不是在夏季開放的，也不會和它們爭寵，因此寓意着謹慎，象徵着具有高貴品質的人。

5、可愛

因為它的觀賞價值是很高的，就好像是給大地披上了一件美麗的衣服，生活的十分安逸，與世無爭，看着十分可愛，所以就有了可愛的寓意。

花落兩心愁 梧桐鎖深秋是什麼意思

梧桐古代泛指愛侶，與鴛鴦同義。梧是雄樹，桐是雌樹。這句想以景物來表達離別後一個人孤獨寂寞對方的思念之情。原句是：寂寞梧桐鎖清秋字面意思是：茂密的梧桐葉已被無情的秋風掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹幹和幾片殘葉在秋風中瑟縮，怎能不\“寂寞”情生。然而\“寂寞”的又何止是梧桐？即使是悽慘秋色，也要被\“鎖”於這高牆深院之中，然而\“鎖”住的又何止是這滿院秋色？

萎謝是啥意思

萎謝的意思是花草枯謝；衰老。

萎謝，拼音是wēi xiè。出自冰心《山中雜記》七：“然而野花到秋冬之間，便都萎謝，反予人以凋落的淒涼”。萎謝的近義詞：凋零、凋謝。反義詞：綻放、盛開。

形容萎謝的成語

1、水流花謝：謝：脱落。指河水流逝，花兒也凋謝了。形容景色凋零殘敗，用來比喻局面殘破，好景已不存在，無法挽回。亦作“花謝水流”。

2、敗柳殘花：敗：衰敗。殘：凋殘。凋殘的柳樹，殘敗了的花。舊時用以比喻生活放蕩或被躁蹈遺棄的女子。

3、花殘月缺：形容衰敗零落的景象。也比喻感情破裂，兩相離異。

4、漚珠槿豔：比喻短暫的幻景。漚珠，水泡。槿，木槿花，鮮豔而易凋謝。

萎謝造句

1、深秋時分，所有樹木都萎謝，只有松柏永保長青。

2、曾經，單純的以為世間上的太多東西是那般的美好，可以天長地久，可以在歲月和人事變遷中擁有永恆，直到所有的夢的花朵在萎謝的時候，我懂得了現實的無奈，懂得了沒有永遠。

3、美麗的花雖然會凋謝，可是盛開的時刻值得欣賞。