古人的精選

古人讀書的幾種方法：1、“思·問·習”讀書法：這是孔子主張的讀書方法，學習要博學慎思，學思結合，不懂就問；2、“假物”讀書法：這是孔子的學生荀子所主張的方法，也就是要善於充分利用客觀條件來學習；3、“精至”讀書法：這是王充...

1、三不朽指立德、立功、立言。2、《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”孔穎達疏：“立德，謂創制垂法，博施濟衆；??立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。”3、曾國藩...

1、送節物:除夕之夜，神宗又派入內供奉官就東，西府給賜鍾馗之像，民間當時的人們也送門神，鍾馗等節物之禮俗;2、年餺飥:餺飥是宋代除夕所製作的一種特色小吃，類似於今天羊肉泡饃等湯餅類的食物;3、籸盆:燒鬆盆主要是一種宋代...

1、去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農。杜甫《歲晏行》2、幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。曹組《卜算子蘭》3、料想故園桃李，也應怨月愁風。趙崇《清平樂懷人》4、最傷情、送客咸陽，佩結西風怨。吳文英《瑣窗寒玉蘭》5、望極春...

莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。作者：李清照剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。作者：李煜愛情原如樹葉一樣，在人忽視裏綠了，在忍耐裏露出蓓蕾。作者：何其芳得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。作者：盧照鄰長相知，才能不相疑...

1、古人對梅花的美稱有暗香、疏影、寒花、獨秀、孤芳、仙姿和斜枝等。2、梅原產中國南方，已有三千多年的栽培歷史，無論作觀賞或果樹均有許多品種。許多類型不但露地栽培供觀賞，還可以栽爲盆花，製作梅樁。鮮花可提取香精，花...

1、祭祀典禮開始，鼓初嚴（一聲鍾結束）鼓再嚴（二聲鍾結束）鼓三嚴（三聲鍾結束）。2、執事者各司其事（鼓聲）（鼓聲響起後執事入場）。3、陪祭官就位，請陪祭官就位（唱至就位停）。4、獻官就位，請初獻官、亞獻官、終獻官就位。5、主祭官就位，請...

1、《詩經?蒹葭》：所謂伊人，在水一方。2、《觀滄海》：水何澹澹，山島竦峙。3、《詠鵝》：白毛浮綠水，紅掌撥清波。4、《望天門山》：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。5、《竹枝詞》：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。6、《憶江南》：...

1、古人送別時有折柳的習慣。寓意期盼行人早歸。這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成爲一種時尚。2、張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙裏絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾...

1、所謂“器”，也就是器具，即一切可以利用的工具，例如鍋碗瓢盆、桌椅板凳、交通工具等等，這些器具形態各異，功能迥然，但它們都具備一個共同的特點：那就是它們的用途都具有着單一性——每一種器具都針對着一種固定的功能，而不...

1、文章合爲時而着，歌詩合爲事而作。白居易2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里3、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。4、不塞不流，不止不行。韓愈5、天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。6、問君能有幾多愁，恰似...

學而不厭，誨人不倦。形成天才的決定因素應該是勤奮。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裏方是長進。學而時習之，不亦說乎。...

《江城子》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。《卜算子》李之儀我住長江頭，君住長江尾日...

1、古人常以琴瑟比喻夫妻關係。琴在最初的時候爲五絃，後來改爲了七絃；而瑟則有二十五絃。古人發明和使用它們的目的就是爲了順暢陰陽之氣和純潔人心，兩者合奏的時候非常和諧，所以就用此來比喻夫妻關係的和諧。2、琴和瑟本...

古人修運河分幾個步驟：先從洛陽西苑到淮河南岸的山陽(今江蘇淮安)，開通了一條叫“通濟渠”的運河，即從洛陽引谷水、洛水入黃河，再引黃河水入淮河；再從山陽到江都(今江蘇揚州)，疏通並鑿深、加寬了春秋時期吳王夫差開的一條叫...

1、草木灰。根據《禮傳·內則》記載：“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清澣。”也就是說，最早的古人是用草木灰當去污劑使用，因爲含有碳酸鉀，能去掉衣服上的污垢。2、草木灰和貝殼灰混合物。根據《考工記》記載：“練帛，以欄爲灰，渥...

1、古人說的重陽節登高並不是爬山。2、農曆九月九日是古人常說的重陽節，我國古代把九定爲陽數，農曆九月九日，月日並陽，兩陽相重，兩九相疊，故名“重陽”，又名“重九”。古人常說的重陽節登高並不是指爬山，而是登高望遠，求神拜佛...

古人把山的南稱爲陽，山的北稱爲陰。山是地面形成的高聳的部分，東昇西落的太陽光能照射到山的南面，而無法照射到山的北面，所以山南爲陽，而山北爲陰。我國許多地名也與此有關，如江陰，淮陰，漢陽等。山是指沿一定方向延伸、包括若...

1、宋凌雲《憶父》：吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。2、陸游《觀村童戲溪上》：雨餘溪水掠堤平，閒看村童戲晚情。竹馬琅鏘沖掉去，紙鳶跋扈挾風鳴。三冬暫就儒生學，千藕還從父老耕。識字粗堪供賦...

古人自稱用某是自我謙稱，古人有很多第一人稱的代詞，如吾、餘、予、我，但在社交場合或者是公共場合，真正自稱爲“我”、“吾”、“餘”的，是少之又少，在古代，公開自稱“我”、“餘”甚至會被大家譏爲不懂禮儀；據考證，至少從晉朝...

1、透過高表測影法古人發現了太陽高度變化造成的物體影長變化與歲月週期變化的相關性，進而確立了最早的幾個節氣——夏至、冬至、春分、秋分。而兩次冬至或夏至之間的時間間隔，就是一個迴歸年。在確定了迴歸年週期之後，...

倉頡造字中古人用簡單的發聲方式交流，倉頡造字是中國古代神話傳說之一，倉頡造字的地方叫“鳳凰銜書檯”，在創造漢字的過程中起了重要作用，爲中華民族文明的傳承做出了不朽的功績。由於倉頡造字的貢獻實在太大，所以關於倉頡...

1、古人對瘟疫發生時間的總結：瘟疫始於大雪，發於冬至，生於小寒，長於大寒，盛於立春，弱於雨水，衰於驚蟄，完於春分，滅於清明。2、從古至今，人類遭遇了無數的瘟疫，其中有些瘟疫特別嚴重，對人類後代的影響巨大的有：非典、鼠疫、天花、流...

十年樹木，百年樹人。聖人無常師。學而不厭，誨人不倦。一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。明師之恩，誠爲過於天地，重於父母多矣。隨風潛入夜，潤物細無聲。片言之賜，皆事師也。仰之彌高，鑽之彌堅。人生偉業的...

1、古人對石頭的雅稱有：文石、採石、美石。2、文石：戰國後期《山海經》提到出產文石的名山有8～9處之多，當時文石是指有美麗紋理石塊，而與今天博山文石含義則不盡相同。3、採石:《山海經西山經》稱:“採石指彩色者”。民國...