武夷山採茶女
武夷山採茶女是指在福建省武夷山區從事採茶工作的女性。武夷山是中國最著名的優質茶葉產地之一，因此採茶是該地區的一項傳統產業，歷史悠久。
武夷山採茶女的工作通常是在清晨或黎明時分開始，她們會揹着竹簍和茶筐，來到茶園中採摘茶葉。這個過程要求她們擁有高度的敏鋭度和技巧，快速而準確地採摘出優質的茶葉。
採完茶葉後，她們還需要把茶葉曬乾或揉捻成形，這是一項需要耐心和技巧的工作。作為傳統的產業，武夷山採茶女所採摘的茶葉也被認為是最具有純淨和天然味道的茶葉之一。
為了保護這一文化傳統和茶葉的品質，武夷山當地政府還制定了相關政策和標準，限制了茶園的使用和茶葉的銷售，確保了武夷山茶葉的優秀品質和文化價值的傳承。
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關於採茶少女的詩句
1.關於採茶的詩句
1、《詠貢茶》元——林錫翁
百草逢春未敢花，御花葆蕾拾瓊芽。
武夷真是神仙境，已產靈芝又產茶。
譯文：春天來了，但大自然中的草木不敢先開花；茶樹上長出來名貴的花蕾，終於到採摘茶芽的時候啦。武夷山真是個神仙的境地呀；這裏不僅盛產名貴的靈芝，更有這名貴的茶中奇琶。
2、《即目》唐——李商隱
小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。
何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。
譯文：小的鼎煎茶麪對曲江池，一個留着白鬍子的道士下棋，搖書扇。誰寫在破蒲葵扇上，上面記着南塘移動樹的一天的事。
3、《與元居士青山潭飲茶》唐——靈一
野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
譯文：山野泉水的聲音與裊裊炊煙在白雲間飄蕩，坐在這我深愛着的山裏飲着香茶。那巖石上繫着的小船也不忍離去，要和流動着的清澈的溪水一起到傍晚。
4、《湖州歌九十八首》宋——汪元量
江頭楊柳舞婆娑，萬馬成羣齧短莎。
北客醉中齊拍手，隔船又唱採茶歌。
譯文：楊柳在江邊飛舞，萬馬成羣在吃草。客人已經喝醉，隔着船兒唱着那採茶的歌謠。
5、《憶秦娥·遊人絕》宋——劉克莊
遊人絕。綠陰滿野芳菲歇。
芳菲歇。養蠶天氣，採茶時節。
枝頭杜宇啼成血，陌頭楊柳吹成雪。
吹成雪。淡煙微雨，江南三月。
譯文：遊人已經很少了。綠草如茵，花兒已經開過了時節。正是養蠶和採茶的時候。杜鵑在枝頭啼叫，柳絮如雪般紛飛。煙雨濛濛的天氣正是江南的三月。
2.與採茶有關的詩句
《秋晚懷茅山石涵村舍》
年代： 唐 作者： 杜牧
十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。
雲暖採茶來嶺北，月明沽酒過溪南。
陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭。
《贈隱者》
年代： 唐 作者： 温庭筠
茅堂對薇蕨，爐暖一裘輕。醉後楚山夢，覺來春鳥聲。
採茶溪樹綠，煮藥石泉清。不問人間事，忘機過此生。
《徐君猷輓詞》
年代： 宋 作者： 蘇軾
一舸南遊遂不歸，清江赤壁照人悲。
請看行路無従涕，盡是當年不忍欺。
雪後獨來栽柳處，竹間行復採茶時。
山城散盡樽前客，舊恨新愁只自知。
《送江學士睦州通判》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
涉淮淮水淺，泝溪溪水遲。
君到桐廬日，正值採茶時。
試問嚴陵跡，今復有誰知。
《夔州竹枝歌九首》
年代： 宋 作者： 范成大
白頭老媪篸紅花，黑頭女娘三髻丫。
背上兒眠上山去，採桑已閒當採茶。
3.描寫採茶的詩句
西晉左思的《嬌女》詩也許是中國最早的茶詩了。“心為茶荈劇。吹噓對鼎”。寫的左思的兩位嬌女，因急着要品香茗，就用嘴對着燒水的“鼎”吹氣。與左思此詩差不多年代的還有兩首詠茶詩：
一首是張載的《登成都樓》，用“芳茶冠六清，溢味播九區”的詩句，贊成都的茶；一首是孫楚的《孫楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木蘭出高山”的詩句，點明瞭茶的原產地。到唐宋以後，茶的詩詞驟然增多，這些茶詩茶詞既反映了詩人們對茶的寶愛，也反映出茶葉在人們文化生活中的地位。
唐代，隨着茶葉生產與貿易的發展，湧現了大批以茶為題材的詩篇。如李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重過何氏五首之三》：
“落日平台上，春風啜茗時”；白居易的《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴》：“遙聞境會茶山夜，
珠翠歌鐘俱繞身”；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： “唯覺兩腋習習清風生”，“玉川子乘此清風欲歸去” 等等，
有的讚美茶的功效，有的以茶寄託詩人的感遇，而廣為後人傳誦。詩人袁高的《茶山詩》：“黎甿輟農桑，採摘實苦辛。一夫旦當役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。終朝不盈掬，手足皆鱗皴……選納無晝夜，搗聲昏繼晨”，則表現了作者對顧渚山人民蒙受貢茶之苦的同情。李郢的《茶山貢焙歌》，描寫官府催迫貢茶的情景，也表現了詩人同情黎民疾苦和內心的苦悶。此外，還有杜牧的《題茶山》、《題禪院》等，齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等，
以及元稹的《一字至七字詩·茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯句》等等，都顯示了唐代茶詩的興盛與繁榮。
北宋由於在“靖康之變”前的近百年中，中原有過一個經濟繁榮時期，加之當時鬥茶和茶宴的盛行，所以茶詩、茶詞大多表現以茶會友，相互唱和，以及觸景生情、抒懷寄興的內容。最有代表性的是歐陽修的《雙井茶》詩：
西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。
窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。
白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。
長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇。
蘇軾的《次韻曹輔壑源試焙新茶》詩中“從來佳茗似佳人”和他另一首詩《飲湖上初晴後雨》中“欲把西湖比西子”兩句構成了一副極妙的對聯。范仲淹的《鬥茶歌》、蔡襄的《北苑茶》，更為後世文人學士稱道。
4.描寫美女喝茶詩句
1、散誕向陽眠。
將閒敵地仙。詩情茶助爽。
藥力酒能宣。關於茶的優美詩句。
2、一簾春欲暮，茶煙細楊落花風。 3、春共山中採，香宜竹裏煎。
4、時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。
5、香分花上露，水吸石中泉。 6、武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙。
7、秀萃明湖遊目客來過溪處，腴含古井怡情正及採茶時。關於茶的優美詩句。
8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。 9、小鼎煎茶麪曲池。
白鬚道士竹間棋。何人書破蒲葵扇。
記着南塘移樹時。 10、見月連宵坐。
聞風盡日眠。室香羅藥氣。
籠暖焙茶煙。 11、延英引對碧衣郎。
江硯宣毫各別牀。天子下簾親考試。
宮人手裏過茶湯。 12、千秋同俯仰，唯青山不老，如見故人。
13、茶敬客來茶當酒，雲山雲去雲作車。 14、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
15、田田詩客句，閒傾荷露試烹茶。 16、亂飄僧舍茶煙濕。
密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處。
漁人披得一蓑歸。
5.形容“採茶”的句子有哪些
第1句 藍天、白雲、清風拂面，這樣的意境讓人的心也變得神馳起來。
你安靜的站在那片一望無際茶海之上，就猶如來自於風中的女神，純真、清雅。因為你，所以這片茶海的風景才變得更加的美麗。
第2句 遙望茶山雲霧繞，茶香醉心人神往，若隱若現採茶女，茶山人歌入夢來。第3句 幾場春雨過後，喚醒了正在沉睡的茶苗，思緒也在茶香的煙霧繚繞中沉澱。
此生，不愛美人愛香茗，對品茶情有獨鍾。閒暇時喜歡獨享慢飲，超然境界，一杯香茗，一本好書，一曲名樂足矣。
第4句 新竹揹簍採茶女，俏影麗容賽繁花。笑語綿甜悦山鳥，歡歌縱情破霧紗。
豔脣雲鬟迎曉日，紅頰褶衣送晚霞。纖手篩取嫩瓜片，屈身烘得細黃芽。
第5句 人間四月正是採茶時，採茶之候，貴及其時，太早則味不全，遲則神散。此刻，早已約好了採茶女，騎着單車無比的悠閒自在，一路青山綠水，鳥語花香，一片春色盎然，在陣陣歡聲笑語中迎來了茶園。
第6句 你的眸子比那一泓清水還要清澈，你的皮膚比這嫩芽還要細嫩；當清風吹來，扶起你那烏黑的髮絲，輕紗鼓動，那正是你融於自然的美。如果説 春風給了嫩芽的生命，陽光給了嫩芽的温暖，雨露給了嫩芽生長；而你 用你的一雙纖纖細手讓這嫩芽能夠發揮出他最大的價值。
這就是你 恬靜、温柔、善良而美麗的採茶女。第7句 望着眼前的一片片春綠，彷彿採茶女正邁着輕盈的腳步款款而來，伴隨着一陣陣悦耳動聽的歌聲飄浮入耳，那身段，那笑容，心早已沉迷於那抹茶香裏，醉了滿心的呢喃。
走進茶園，那撲鼻耳聞的香味飄至我的鼻間，讓我流連忘返，此刻我醉於茶園裏，寂靜中躍動着的一樹樹綠綠的心情。雙手在枝葉間舞動，有時獨唱，有時合奏，眼在園裏飛，指在枝上飄，一葉葉細芽飛入蔞中，霎時間，茶蔞中的綠滿了溢了。
第8句 夜漸深，勞累了一天的採茶女帶着安祥的笑容進入了甜甜的夢鄉，只有那濃濃的茶香仍在寂靜的夜空中久久彌留散之不去，如同那採茶人甜美的夢。第9句 霧氣升騰，隱隱約約，你的一襲白衣，在遙遠的山澗嫵媚山花的爛漫。
柳葉為你畫眉，溪水清澄你的雙眸，花香繚繞你堅挺的鼻翼，山茶花綻放你的朱脣微啟。笑語盈盈，紫色的面紗輕掛你面容，茶園的嫩芽，在你纖細的指尖折彎了腰，你的美貌，只有它們知道，紛紛親吻你柔香的指肌，歡快的跳入你背後的竹蔞。
第10句 此時心中充滿着收穫的快樂，和對未來美好生活的憧憬滿載而歸，除去身上的灰塵，開始加工採集下來的成果，如果説製作春茶有一種新奇感覺的話，那麼，品嚐春茶就更有一種陶醉的感受了。沖泡之後，茶芽朵朵，葉脈綠色，似片片翡翠起舞，顆顆葉片卧底後，飲之脣齒留香，回味無窮。
正所謂君為千里飄茶香，處處留茶芳！欲為此香來，定能醉人腸。第11句 陸陸續續至七點過後，茶樹叢中已是人頭攢動了，此時的山上卻又是另一番景象。
人們邊採茶邊嘮着家常、互相打着趣，有幾個稍稍上了歲數的婦女時不時還會講上那麼幾段帶 色兒 的笑話，聽得半山的人一片鬨笑。對面山上的人遠遠聽見這邊傳去的笑聲，也大聲地叫喊着摻雜上幾句湊湊熱鬧。
人們熱情而爽朗的笑聲隨着此起彼伏的採茶聲，在幽幽的山谷中匯成歡歌笑語一片。第12句 我採啊採啊採茶葉，採啊採啊採茶葉！堅持！堅持！再堅持！終於到了午飯時間，叔叔送來了盒飯。
還不錯的盒飯，彪將軍的，有大排，有青菜，有湯，還有水果。可能是餓了吧，午飯在野外也吃的特別的香！腰痠的厲害，坐下來休息了就再也不想站起來了，原來，採茶，好辛苦！第13句 喝茶，其實品的是一種心境，眼前的茶香在繚繞迷霧中升起，彎彎曲曲猶如妙齡女子翩翩起舞，那婀娜多姿的舞步，惟妙惟肖的倩影，如痴如醉。
茶入口中感覺身心被淨化，濾去浮躁，心也在茶香中漸漸沉澱，一種久違的熟悉感滌靜了胸中的蒼涼，腦海一片空寧。茶杯裏浸泡的不只是茶的色澤和香醇更有自己的執着和渴望。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱羅綢緞為伴，大自然便是上帝所賜予人類最為珍貴的。第14句 一羣舞文弄墨的人，各自以為舒適的姿態散坐藤椅上。
手捧細瓷靑花茶碗，聽頭上細雨和傘布"噗噗"的呢喃，看滿山遍坡的茶樹，和茶間那些頭戴尖頂小竹笠，身着各色衣裳，斜掛茶簍，雙手翻飛在茶枝間的女人們採茶，那份愜意和滿足，使這羣本就疏狂而敏感的人陶醉了。第15句 我們先採早茶，一芽一葉，墨綠的母茶樹上長着一層花兒一樣的嫩芽。
我認真地找着只有一芽一葉的茶，然後小心翼翼地把它摘下來，放進的書包裏。有兩個通城縣的女同學走了過來，用她們有力的大手，把我挑剩的茶葉一把一把地抓了下來，她們的書包一下子鼓了起來。
我提醒她們説：老師説只能要一芽一葉的茶。她倆相視一笑，溜走了，去尋找下一片茶源了。
一天下來，我沒偷一點懶，採了一斤六兩，沒有完成老師佈置給我的任務。第16句 近前細看，説是釆茶女，倒不如説盡是一羣五六十歲的釆茶老婦。
濕漉漉的竹笠壓着滄桑。滿臉歲月的溝壑擠壓得雙目只顧低眉緊盯枯塙而忙碌的雙手。
身材壅腫笨拙，再不婀娜靈巧，哪還有穿紅着綠的興致呢？第17句 清晨，當天空微放初光，小鳥才睜開惺忪的睡眼，便可看。
6.關於採茶女的故事
在連綿陡峭的茶山上，在平坦的山窩裏，一羣羣採茶女穿梭在成行的茶林當中，組成一道亮麗的風景線。這些採茶女的到來，也讓這寂寞的茶山多了一些亮色，充滿詩意，充滿生機與活力。這些來自河南、安徽的採茶女們平凡、勤勞、樸實。
她們每天早上6點鐘迎着朝陽上山勞作，夕陽西下時才收工。和以往不同的是，如今採茶女日趨大齡化。現在的就業機會很多，許多女孩子不看好採茶這樣辛苦的工作了，在外打工也收入不菲，所以現在的採茶女都十分搶手，
採茶女中年輕姑娘逐漸被年長的大嬸、大媽，甚至採茶奶奶所代替，採茶女中的熟手更是各家茶園爭搶的對象。春茶採摘得搶天奪時，新葉長得快，要及時採摘，否則一夜之間就老，特級茶就會變成1級茶、2級茶，最後就成了沒有用的大葉子。
為了確保品質，一次只能採摘一芽一葉，一個採茶女一天只能採摘到1公斤左右的合格鮮葉。雖然採茶女的生活條件有了很大的改善，但由於採茶的季節性特別強，勞動強度大，生活還是十分辛苦。對於採茶女們來説，二十多天的採茶季節，
她們每人平均能有兩千多元的收入，一些採茶快手甚至能收入4000多元。而且今年的工資漲幅較大，又報銷來回車費，簽訂勞動合同，有的還為她們購買人身意外傷害保險，這讓她們辛苦中透着些許滿足。
擴展資料
小趙説，她是3月30日到這裏的，坐了6、7個小時的大巴車。來的頭兩天，因為天氣冷茶葉還沒有大規模採摘，就先等着茶樹冒芽。在此期間請來街道衞生院和派出所的工作人員，給她們進行了體檢和消防演習。
由於小趙是新手，還經歷了兩三天的白茶知識科普、採茶培訓。經過學習，她熟練地掌握了採摘技巧。採茶是一件非常辛苦的事情，採茶工在茶季期間，每日起早貪黑，爭分奪秒。
天晴時，她們頂着烈日，戴着草帽；下雨時，她們披着雨衣，掩着茶簍；明前10度的天氣裏，她們裹着棉襖採茶。穀雨後氣温上升到30度，她們仍要穿着長袖長褲，防止蚊蟲叮咬。
描寫福建武夷山的散文
武夷山，武夷山位於福建省武夷山市南郊。武夷山典型的丹霞地貌素有“碧水丹山”之美譽。描寫福建武夷山的散文，我們來看看。
描寫福建武夷山的散文一
“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”如果只是一場路過，你寧靜淡遠，浩瀚如廣袤大海，璀璨如漫天星辰，怎不讓人深刻銘記。
春天初始武夷
“澗水香如蘭，襲人長草間。小魚相戲逐，正宜居神仙。”“年年春自東南來，建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。”由膾炙人口的詩詞而萌發的想象，武夷風景躍然腦中。那一方丹山碧水，那美麗的傳説，無數次在夢中縈繞盤旋。九曲溪，十八彎，山環水轉，水繞山行。武夷山麓中有靈動的清泉、飛奔的瀑布、幽靜山澗、清澈的溪流。流水潺潺，如訴如歌。乘一葉竹筏，清麗之景展現於廣闊的天地間，蔚藍的天空襯托出一派生機盎然的融融春景。竟有“飄飄乎如遺世，羽化而登仙”之感。莫怪有人説“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”，風景常在，感慨的應該就是這樣一種寧靜怡然的舒暢。
夏天希望的活力
夏日的武夷，應該是火辣辣的陽光與清涼的溪水，給人的一種強烈衝擊。是浪漫的風景——天遊峯上看日出、九曲溪漂流……我卻覺得，夏日的武夷給人帶來的是一種希望的活力。如陽光般，將希望播種於每一個角落，讀懂希望，寫滿喜悦，活力四射，未來已掌握在手中。就是這樣的一種意境，無法解釋，無法詮釋，更無法訴説，如陽光般充滿希望，如陽光般充滿活力，映射出充滿希望與活力的人生。
秋天跨越千年的羈絆
誰路過誰，誰成就誰的傳奇。那山、那水、那梵音。朱熹是懂武夷的，武夷是懂朱熹的。朱熹詩云：“武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識箇中奇絕處，閒聽棹歌兩三聲。”他拋物質之念於身後，靜心做學問。武夷山水哺育了朱熹，給了他營養和靈感；朱熹題壁摩崖，謳歌山水，向世人展現了武夷。朱熹詩云：“晨窗林影開，也枕山泉響。隱去復何求，無言道心長。”飽含了一代理學大師對武夷山的熱愛與依賴。千年前的朱子踏足於這一片天地，一覽沿途風景。今天的武夷展現了朱子：1998年，在武夷山成立了朱熹研究中心；1990年，在武夷山召開了紀念朱熹誕辰860週年暨國際學術會議；1995年，在武夷山舉辦了“海峽兩岸紀念朱熹誕辰865週年暨朱熹對中國文化貢獻”學術會議；2000年，在武夷山舉辦紀念朱熹逝世800週年暨“朱子學與21世紀國際學術研討會”等。武夷山成為世界研究弘揚中國理學文化教育的重要基地。我們也在這山清水秀的空間中路過朱熹。
冬天返璞歸真
眼裏的焦點不再是高山、奇峯、流水。去掉天然以及非天然的裝飾，竟是另一番質樸狀態。不是實實在在的風景，是一種超乎物質、甚至超乎自然的自我感受。沉澱那些煩躁的心情，陶冶情操，整裝待發。流連於燈紅酒綠的街市，霓虹燈迷失人們的雙眼。繁華落盡，平淡歸真，讓人們擁有一顆泰然自若的心。返璞歸真，讓淚水不再成為蒹葭，把悲傷煉化成透明，乘長風，破萬浪。終達心靈的國度。
只是一場偶然的路過，確是一次必然的邂逅。忘了留下一點痕跡，卻帶走了無限風光、無限感慨、無限遐思……
描寫福建武夷山的散文二
幻想着有這樣的一幕場景，巨龍盤山將綠繞，翡翠梯田添春意。艄公撐筏蕩碧波，奇山秀石露芳容。武夷美景似仙境，疑似瑤池落人間。是這般的美，讓我對武夷有了情感，武夷在我的腦海中，都像是夢境般的美妙、奇異。讓我很是憧憬與嚮往，在那時也希望自己能到武夷一遊，一睹這美不勝收的自然風景。
在上初中時就曾看過這麼一部感人的連續劇，劇名雖然已經忘記了，但還能依稀記得是關於大王和神女之間發生的一段純美愛情神話故事，武夷山就是在那時候在我的腦海中種下依戀的種子，在隨後的十幾年中慢慢萌發，至今，武夷夢已成為魂牽夢繞揮之不去的惦念。夢中依稀記得那巍巍天遊峯，悠悠九曲溪，鬱郁御茶園大紅袍……
在電視上，播放着近期的“印象大紅袍”的畫面，看着那在那青山綠水間的美麗採茶女，揹着小揹簍，唱着動聽的閩北民歌，宛如天音在青山綠水間盪漾。在那青山綠水間，手捧一杯武夷巖茶，純美的茶香在鼻尖飄蕩，獨特的巖韻在舌尖縈繞，此時此刻，心緒跟隨着和風飄蕩在山水間，忽而在天遊峯峯頂佇立，忽而在九曲溪水面飄過，寄寓閒情於青山之間，揮灑自由於碧水之中。
有句話是這樣的，“武夷精華在九曲，九曲精華在天遊。”這句話道出了武夷的精華與美的所在。
曲折縈迴的武夷山九曲溪貫穿于丹崖羣峯之間，如玉帶串珍珠，將36峯，99巖連為一體，構成"一溪貫羣山，兩岸列仙岫"的獨特自然美景。由於水繞山行，山臨水立，仰角適中，灘潭交錯，山不高有高山之氣魄，水不深集水景之大成，身臨其間，讓人有種如漫步奇幻百出的山水畫廊。
遊覽九曲溪的水上工具是古樸的竹筏。坐筏觀山，極目皆圖畫，丹山、碧水、綠樹、藍天、白雲相映成趣，呈現出武夷山大自然五彩繽紛的色彩美。沿途看到奇峯相疊、嵌空而立，那高低相錯的山巒，如旌旗招展，那氣勢磅礴的巖峯，如萬馬奔騰，展示了大自然中極富韻味的參差美。武夷山以竹筏為遊覽交通工具已有1000多年的歷史，由於它浮力大，吃水淺，輕便靈活，筏工只要用一根竹篙駕馭。它可以穩平地漂深潭過，也可飛快地滑下淺灘；可以靈巧地避開突立中流的礁石，又可急劇地轉彎。人坐筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中，無噪音、無污染，抬頭可見山景，俯首可觀水色，側耳能聽溪聲，伸手能觸清波，動中有靜，靜中有動，剛柔相濟。可以説是竹筏水中流，人在畫中游！“看山不用杖而用舟”，即使是白髮翁嫗，仍可盡情漫遊，遍覽山水之美，是這樣的美，這樣的讓人歡喜。
終於，來到武夷山上大學，在這期間也去了很多景點遊玩，遊玩過後就數天遊峯上的一覽台記憶最為深刻。雖不是武夷最高頭，但憑欄遠望，卻可見羣峯鬥秀，萬樹爭春，碧水環繞，竹排爭流的壯麗景色，好一副氣象萬千的天然山水。穩步前行終於來到一覽台上，俯瞰雲霧繚繞之羣山，見清澈山泉飛流直下激起水花朵朵，將無限風光盡收眼底，一時間心曠神怡感慨萬千，忽然明白“人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的風景以及看風景的心情”的真正含義。天遊雖不算高，但是它的驚險、奇特表現出了它的那種磅礴氣勢，讓人置身其中有種自豪感。
往事悠悠，歲月如歌！
武夷載着山情，九曲流轉水韻，翩翩飛入我的夢境。
初中時的懵懂，高中時的憧憬，把我帶到了武夷山，上了大學，武夷山的風景把我迷戀住了，它的水，它的山，它的自然，它的美。一江嬌柔，滿山靈秀，給我綿綿無休的懷想……
描寫福建武夷山的散文三
一路風塵，一路心中充滿憧憬。
我們在下午到達武夷山，路上沒有什麼人，因為這裏的春茶要到5月份以後才會陸陸續續的出來，但是金駿眉已經小批量上市，而滿大街烏龍茶復焙的茶香很遠就能聞到。
我們在既是出租車司機又是武夷山茶人的毛興華周密的聯繫下，在一家酒店安頓了行李，當我們推開賓館的門，寬敞的房間，舒適的用具讓我們真的有一種賓至如歸的感覺。
以我個人的感覺，我一般住賓館不是看房間有多大，我只要看衞生間是否設備齊全，乾淨利索衞生，如果衞生間沒有問題，這家酒店的衞生就可以基本放心，而牀單是否理得整齊就是這個飯店服務態度的最好體現。
簡單的收拾一下，我們到樓下做毛興華的車去他推薦的一家比較有特色的飯店吃飯。
所謂的特色，我想一定是具有本地所特有的食材，本地的做法，有它特有的一種風味，否則就不能成為本地的`特色。
我問毛興華為什麼這家店説有特色，他説這家店就是適應本地的口味做的，都是本地的土特產做的食物，而且價格本地人都能接受，所以本地人去消費的比較多，之所以我不推薦別的飯店給你們，因為很多的酒店做的生意就是你們這樣的外地人，食物食材肯定千差萬別，而且價格你們都知道的，做旅遊生意的店鋪就是一錘子買賣。我們本地人一般不去吃的，所以他想的特色跟我分析的在某些方面是相同的。
到武夷山吃什麼？
人常説，靠山吃山靠水吃水，武夷山風景優美，自然山珍不能少，來武夷山尋茶，武夷山的茶不可缺。
我打開百度，找到了介紹武夷山土特產。
首當其衝的當屬武夷山紅菇。紅菇屬於野生食用菌的一種，目前尚無人工培植，所以顯得珍貴。武夷山產的紅菇幹，味美可口，煮湯，燉雞鴨、排骨均是上等好菜，此外，紅菇還可入藥，具有祛風去濕的作用，這個可以有。
其次竹筍，竹筍八閩山珍精品，含有豐富的蛋白質、鈣、磷、鐵等無機質，營養價值很高。
其實當屬第一的應該是武夷巖茶產，此茶產于于閩北“美景甲東南”名山的武夷山，茶樹生長在巖縫之中。
我們此次就是奔茶而來，豈可錯過呢？你看：“武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。中國十大名茶之一。2006年，武夷巖茶(大紅袍)傳統制作技藝作為全國唯一類被列入國家首批非物質文化遺產名錄，2013年5月武夷山市開始正式向聯合國教科文組織申報世界非物質文化遺產。”名頭大得很呢！
到一家飯店吃飯，首先摸清路數，既然是特色，我們就是本着它而來，所以點菜就不要先點，先讓他們推薦看看是否有我們想要的食材及相應的菜餚。
所以我們把服務員請來，請她給我們介紹店裏的特色菜，小姑娘二話不説，擼起袖子説出幾個菜來。
紅菇燉土雞，竹筍臘肉，粉絲野雞蛋。
果然飯店推薦的好，食材絕對的符合預判，也是我們特別想吃的菜，搞定。
在等待上菜的時機，服務員給我們泡了一壺茶，我一口下去，那一種烈烈的感覺，彷彿有一種厚厚的感覺的茶在口腔裏激盪。
武夷山的巖茶，厚重，有強烈的烈度，很多初次接觸的人有時根本無法接受，可是武夷山巖茶就像一匹優良的烈馬，真有你真的降服了它，你才會享受到那種無法説個清楚的快樂。
菜上來了，我要了一瓶啤酒，因為吃過飯之後，我們就要跟毛興華去他家品嚐我們心儀已久的武夷山的所有好茶了，所以只能蜻蜓點水的喝一點，以解勞乏了。
下一章，我們一起去慢慢品嚐那一泡泡起起伏伏的好茶吧！
如是，愛喝茶，
説隨心性也好，説附庸風雅也罷，
呷一小口茶，
任清清淺淺的苦澀在舌間盪漾開來，
充溢齒喉。
之後，深吸一口氣，
餘香滿脣，
在肺腑間蔓延開來，
滌盡一切的疲憊冷漠。
新沂郇明春
清明國內八大采茶旅遊地
推薦清明國內八大采茶旅遊地
清明前是採茶的重要時節，在清明前採製的叫“明前茶”，在茶界向來有“雨前是上品”的説法。以下是我整理的推薦清明國內八大采茶旅遊地，看看吧。
其實，採茶遊的重點，不僅僅是從茶樹上摘下那片小葉子，當漫步在茶園裏，看雲蒸霞蔚，呼吸茶園裏特有的清新氣息，那種感覺，比在茶室裏品上一口香茗，感覺更悠遠。
那麼，事不宜遲，採茶旅遊的信息馬上報來。
1 英德 紅茶
廣東省內也不乏採茶的好地方，英德就是其中一個。這裏峯巒連綿、水源充沛、奇洞遍佈，各類大小茶場就建在地勢開闊的丘陵緩坡上。在這樣的環境裏，採茶也成為了一件富有詩情畫意的事。“英德紅茶”遠近馳名，如今這裏的茶區有大批從事茶葉生產、茶葉教學、茶葉科研和茶葉貿易經營的機構和從業人員。
在英德，最佳的採茶地點當屬仙湖度假區的“積慶裏古村”。這裏山多林密，雲遮霧繞，泉水叮咚，據説這樣的地方有利於茶樹生長。如今，仙湖度假區開闢了大片茶田種植積慶裏英紅九號茶，採用古今結合的種植加工技術，使其在仙湖這片沃土上散發出獨特魅力。
採茶之外，還可以在仙湖度假區倚巒風呂泡個温泉，舒適吧。
採茶人的工作，詩意而辛勞。
2 梅州 單樅
去過梅州的人都知道，那裏生活的客家人特別愛品茶，有“逢客必住山，逢山必有茶”的説法。説到採茶的景點，那就不能不提位於梅縣雁洋鎮的雁南飛茶田度假村了，這是一個以高效農業與優美景色旅遊相結合的農業園區。隔着一片一片的茶園，可望見遠處的羣山和一彎山坳的青水。戴上斗笠，捋起褲腳，就可以投入到採茶的勞動中。單樅茶的植株較高大，樹姿直立，樹高達3米以上，樹幅2米左右，分枝較稀，因此在這裏採茶，唯一的難度就是有些茶樹較高，必須攀爬上去才能採到茶葉。
雲霧中的茶園。
3 四川峨眉山 雪芽
峨眉雪芽是一種綠茶，盛產於峨眉山的半山腰上，奇特的雨淞、霧淞、雪霽三大奇異氣候終年輪置，醖釀出峨眉雪芽獨特的生態性。其茶質、口感都極為獨特，味道清香無比，品後讓人回味無窮。
峨眉雪芽有機生態茶區，位於峨眉山風景區內海拔較高的崇山峻嶺之上。來到峨眉山探尋茶文化，黑水村是不可不到的一站。黑水村因晉代建黑水寺而得名，位於峨眉山半山腰上。全村200多户人，種茶近3000畝，大片大片的茶田鬱鬱葱葱，一片青翠。在黑水村裏可以住在農舍，和茶農一起採茶。據説雪芽的採摘方法比較講究，不能用指甲掐，必須用拇指和食指的指肚折;要用巧勁，用力過頭會將茶芽掰斷，而用指甲去掐則會弄傷芽柄，形成掐痕，焙製出來的茶葉經水沖泡便呈黑頭，這樣品相不佳的茶葉賣不了好價錢。回到農舍後，則要進行殺青、裏條、提香等工序，製茶師傅會一直從旁指點，一切完成後，就意味着新茶焙制的全過程也順利完成，可以品味自己做出的茶了。
大片大片的茶田鬱鬱葱葱，如綠色地毯。
4 蘇州 碧螺春
碧螺春產於江蘇省蘇州市，由於這裏茶樹與果樹間種，所以碧螺春茶葉具有特殊的花朵芳香。碧螺春葉底柔勻，條索緊結，蜷曲如螺，邊沿上有一層均勻的細白絨毛。
到了蘇州，要到碧螺春的原產地洞庭東山遊覽一番。這裏既是山，也是一個江南古鎮，因其在太湖洞山與庭山以東而得名洞庭東山。東山上有許多保存完好的仿古雕花樓，還有古村陸巷的明清古建築等等。在碧螺峯上，觀賞歷代名人題詠，感受這裏的茶文化;也可以在碧螺峯上的茶田裏親自體驗採摘茶葉的樂趣。
茶園與遠方的洞庭湖構成獨特風光。
5 杭州 龍井茶
西湖龍井是我國十大名茶之一，杭州西湖的龍井茶得名於龍井，龍井位於西湖之西翁家山的西北麓，也就是現在的龍井村。所以，採茶品茶的去處，肯定少不了龍井村。
西湖龍井茶葉有獅、龍、雲、虎、梅之別，以獅峯、龍井地之茶最好。每年清明前後，穀雨時節，茶農採茶、炒茶香溢林下。這個時節，有許多茶農在村裏把剛剛採來的新茶葉現炒現賣，香氣人，一杯下肚更是回味無窮。
此外，龍井村旅遊資源豐富，御茶園、胡公廟、九溪十八澗、十里琅璫、老龍井等景點點綴其中，這裏到處都有精緻的茶室，找一家自己喜歡的，坐下來品嚐最新的`龍井茶，過悠然的日子。
龍井村裏的小屋都別有風情。
6 福建武夷山 大紅袍
清明前夕，每天早上武夷山各個茶園都有大批的茶農採摘茶葉，最為名聲在外的是“大紅袍”景區。而在星村的大坪洲、桐木關、九龍山、大坑口四大茶園也可以體驗採茶，並且有茶工親自“手把手教學”。可以跟隨着茶工學習採茶，他們會一邊教客人採摘的動作，一邊講述武夷山巖茶的知識。
在春天採茶的時節遇見“喊山”，才知道茶農對山水天地是有一份尊敬之情的。武夷喊山祭茶源於武夷山的民間祭茶神、山神。每年春茶開採，茶農便登臨茶山喊山，供祭茶神，高喊“茶發芽!茶發芽!”以表對茶的敬意。若是有興趣，可以去武夷山茶博園感受一下“喊山”的樂趣，經歷一下這種持續了600年“祭茶”“喊山”的古老民俗。
武夷山的獨特地貌與茶園相互映照。
7 黃山 毛峯
黃山毛峯是中國十大名茶之一，起源地為德懋堂豐樂湖上游的富溪鄉，向東南綿延至徽州區一帶。
來黃山山腳下的浮溪，可體驗當一日的茶農，體驗一下采茶的樂趣。從一片綠油油的茶樹間採摘來的嫩綠茶葉，可以在每户茶農家裏的炒茶設備上親手製作，坐在農家庭院裏，泡一杯清茶，品一品自制新茶的芳香與清甜。再嚼上幾根新鮮的竹筍，嚐嚐用茶葉製作的農家菜，這就是我們要體驗的茶家生活。這裏的茶樹都生長在山坡上，如果不想受爬山之苦的人，在屯溪與太平湖之間還有很多大片平坦的茶田，隨時停車，想要去到茶田裏採茶都不會被拒絕。
到村民家裏，學當一天茶農。
8 雲南 普洱
都説“七彩雲南”，可是如果沒有見過雲南採茶的風情畫卷，那麼便不算體驗過雲南的色彩斑斕。雲南普洱是世界著名的滇紅之鄉，普洱茶的原產地，茶文化源遠流長。
如今在寧洱，還能找到當年茶馬古道的遺址，分別是茶庵塘段、孔雀屏段、那柯里段和錦袍山段。寧洱附近還有不少茶園，可以看見採茶女頭戴草帽，身背茶簍，在一行行茶樹間採摘新茶的情景。如果有興致，也可以和採茶女一起採摘茶葉。走累了，可以在茶園裏歇歇腳，品一杯陳年普洱，回味無窮。
【拓展】 中國茶道的知識
基本茶類茶分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、青茶(烏龍茶)和白茶。
再加工茶類：以六大茶類作為基本原料再加工而成。包括花茶、緊壓茶、速溶茶、茶飲料等。
茶道通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種行為藝術。它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風。
深入挖掘中國文化內涵，深入研究探索中國文化的復興。茶文化既屬中國文化範疇，即為以禮規範在品茶的各個細節，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環境、和飲者的修養、情緒等共同形成的一種意境之美。
茶文化的內涵其實就是中國文化的內涵一種具體表現，談茶文化必須結合中國漢文化而論之茶道。茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵禮相結合形成的一種具有鮮明中國文化特徵的一種文化現象，也可以説是一種禮節現象。
茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點與三不點品茶，“三點”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風流儒雅、氣味相投的佳客為一;反之，是為“三不點”。明代為十三宜與七禁忌。“十三宜”為一無事、二佳客、三獨坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會心、十二鑑賞、十三文僮;“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷餚雜味、六忙宂、七壁間案頭多惡趣。
中國茶道的特性
中國的茶道更多是依附於中國傳統思想，以儒家思想為核心，強調“中庸”、“和諧”的思想，貫徹“禮、義、仁、德”的精神。唐末宦官劉貞亮曾提出所謂“飲茶十德”。“以茶散鬱氣，以茶祛睡氣，以茶養生氣，以茶除病氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶可行道，以茶可雅志。”從中可明確地看出其受儒家思想的影響。
在儒家思想的影響下，中國的茶文化，強調所謂高雅、淡潔、雅志、廉儉等品格。實際上，這些品格本質上都是孔孟的中庸、和諧思想的產物。深受儒教影響的中國人，其實性格就像茶一樣，清醒、理智、平和。自古以來，無論是文人學士還是凡夫俗子，飲茶品茶，其目的都是使人心平氣和，從而達到自省的目的，也能冷靜、理智地待人接物。這些何嘗不是儒家思想的要求呢?通過飲茶文化的推廣，營造一個人與人之間和睦相處的和諧環境，達到互敬、互愛、互助的目的，這就是儒家思想的中庸和諧之道的茶文化。
自宋以後，茶與中國人的生活和文化更是息息相關。開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。到了近代茶館業的興起，飲茶與文化的聯繫變得更加緊密起來，有評書茶館、京劇茶館和曲藝茶館。著名作家老舍更是利用“一個大茶館就是一個小社會”的特點，創造出不朽劇作《茶館》，揭示出了20 世紀中國的生活場景。
;遊武夷山作文
在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是我幫大家整理的遊武夷山作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
遊武夷山作文1
七月二十日那天，我們坐了一夜的火車，來到了武夷山。
放下行李，導遊帶我們來到了朱熹學堂。一進門，我們就被三個栩栩如生的古代小人吸引住了。他們就像電視裏的人一樣，能説會動，卻看不到屏幕。我們驚訝地到處看，就是不明白。爸爸把我抱到台子上一看，呀！原來在台下藏着兩台投影儀。朱熹是我國古代的大文學家，在那裏我看到了古時候的學堂，還有朱熹寒窗苦讀的兩堵古牆。
出了朱熹學堂，我們來到了一座與眾不同的大山腳下。這座大山是由一整塊石頭形成的，導遊説，這就是有名的一塊石頭玩半天天遊峯。
我們開始爬天遊峯。石階真陡啊！沒有樹，草也很少。前面一位遊客不小心，把一瓶礦泉水弄掉了，礦泉水咕嚕咕嚕滾下山澗，幸虧下面沒人。天氣真熱啊！太陽火辣辣的，我們個個汗流浹背，臉上的汗珠不停往下掉。就這樣我們爬上了山頂，這時我覺得頭很暈，媽媽花了二十元給我買了一碗刨冰，我風捲殘雲般的吃得乾乾淨淨。媽媽又要來一點冰，用毛巾敷在我頭上，頓時我感覺涼快了不少。
下山的時候，綠樹成蔭，石階也不陡了，我們一鼓作氣下了山。
遊武夷山作文2
今年寒假，爸爸媽媽和我一起去了福建省的武夷山遊玩。
開始我以為武夷山只是一座山，原來它是由三十六座形態各異的山峯組成的，我們爬了最高的山峯天遊峯。一路上，我們看見了許多五顏六色的野花，有紅的，白的，黃的……可美了！小鳥們向我們打招呼，像是鼓勵我們努力向山頂進發。在同伴們的互相幫助下，我們終於登上了天遊峯，從山頂往下看，啊！真美！一個個山峯形態各異，有的像飛馳的駿馬，有的像威武的獅子，還有的像端莊秀麗的少女……
武夷山不僅山美，水也很美，我們一家人乘着竹筏遊覽了遠近聞名的九曲溪。九曲溪的水清清的，一見到底，像一面明亮的大鏡子。竹排浮在水面上，有些水都透過竹排上來了。兩邊的風景可美了！各種各樣的石頭形態各異，有的像兔子，有的像小狗，形態真，好像要向你跑來似的！藍天白雲，青山倒映水中，像一幅美麗的畫卷，不禁讓我想起了李白的詩句：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
多美的武夷山山水啊！
遊武夷山作文3
溪溪水清澈，讓人看十分舒服。未入溪，雖見羣山連綿不斷，但卻平淡無奇，竹排轉個彎，眼前出現許多山峯，它們是那麼多，一座又一座，一座有一座的特點，一座有一座的姿態；有的像一粒玉米粒倚在沙發上休息；有的像挎着竹籃的採茶女；有的倒像棵大竹筍，各種形狀的山峯呈現在眼前。
在武夷山中，最引人注目的便是大王和玉女到武夷山，我們乘着竹排進入九曲溪，九曲峯，它們與其他山峯迥然不同，玉女峯好似一位少女站在樹林之上。大王峯如魁梧的將軍在昂首東望。
天遊峯故有“武夷第一峯”之稱，是武夷山奇峯之一，現在在九曲溪的第六溪的北部，天遊峯分為上天遊和下天遊，一覽亭左邊是上天遊，走過崎嶇丘，是下天遊。下天遊南邊有天遊觀，天遊後面的妙高台上，有一株紅豆樹，樹上的紅豆紅紅的的，似乎在等動物們來摘取。真好！
武夷山真美！，迷人的武夷山，真神奇！
遊武夷山作文4
聽説武夷山有黃山之險峻、泰山之雄偉、華山之壯麗，我早就嚮往着一睹它的風采了！今年暑假，爸爸媽媽帶我遊覽武夷山，終於實現了我的夙願。
來到武夷山，抬頭仰望，山間雲霧繚繞，彎彎曲曲的台階若隱若現，瀑布像一道閃耀的白練傾瀉而下，那麼美麗壯觀！一路上，我只覺得越爬越累，但在爸爸媽媽的鼓勵下，我咬緊牙奮力攀登，終於爬上了山頂。
站在頂峯，我盡情地欣賞着眼前的無限風光。遠處，九曲溪宛如仙女撒下的綵帶，蜿蜒在大山周圍，大山就像一道道綠色波浪，向遠方延伸過去，又像是掛在天邊的一幅幅雄偉的畫卷。我抬頭望望天，天是那麼近，近得似乎可以和太陽牽着手一起散步，可以坐在白雲上俯瞰大地，似乎只要張開雙臂，便可以把武夷山峯通通攬入懷中。
最後的重頭戲是乘竹筏遊九曲溪。我們坐上竹筏，穿上救生衣，兩位船工用竹篙使勁一撐，竹筏便向前滑去。溪水在青山的環抱下清澈見底，一顆顆鵝卵石靜靜地躺着水底享受溪水的沐浴。岸邊奇峯羅列，一座座拔地而起，形態萬千。真是“舟行碧波上，人在畫中游”啊！
今天，我飽覽了武夷山的奇秀，觸摸了碧綠如黛的溪水的温柔，真是不虛此行！
遊武夷山作文5
春節，我和爸爸媽媽一起來武夷山風景區遊玩，那裏十分美麗。
首先展現在我們眼前的是武夷山著名的風景區之大王峯，大王蜂遠遠看去像一塊天上掉下來的巨石。危峯兀立，旁邊怪石嶙峋。看它凹凸不平的懸壁，就好象隨時都會滾落下來。
接着過了一座橋，橋下的河水碧綠碧綠的像一塊無瑕的翡翠，河上竹筏小舟，遊客們的歡呼在山澗迴盪，熱鬧極了。
武夷山的玉女峯，像是一根新生的竹筍，在山間。天哪！也不知道有多高，我們爬了半個多小時才到了半山腰，這已經是非常陡峭了，從上面看下去，下面的車子都變成了小小積木似的，如果你一不小心就會掉下去。最後，我們進入了一條林間小徑，穿過小徑就是宋朝著名的詩人朱熹園，我們走進了朱熹書屋，這裏面的書很多很多，這一定用了朱熹很多的心血寫成的，我們又來到了朱熹的學堂，這裏面的人造得栩栩如生，朱熹在講台上拿着書本，正在教書，書是用塑料做成的。台下的同學有的在專心聽講，有的好像在思考，開態真，非常動人。
遊覽完朱熹園，我依依不捨地下山了。
啊！武夷山真是太美麗了。
遊武夷山作文6
第二天，導遊要領着我們來到九曲溪準備坐竹筏，那裏的人可真多，買上票我們排了大概半小時的隊才坐上竹筏。竹筏很大可以做六個人，我們坐上去椅子正好做滿。坐穩以後開始划船，划船的速度很慢，因為九曲溪雖然看上去很平靜實際有很多暗流，船家還很熱情的給我們介紹九曲溪的歷史文化等等比如：山上的古代詩、每座山峯的名字和來歷、每個曲的位置、還有洪災時泥石流漲到很高的樹上有些木頭都卡主在樹枝上不僅風景美歷史也很悠久，不知不覺到達終點了，到達終點有一段水流很快急，好驚險啊！我的鞋子都濕了！哈哈哈！上岸後導遊帶我們去武夷山的幾個著名的博物館參觀了一下，媽媽還給我和姐姐沒人買了一個懷錶，妹妹買了一個口風琴。
到了午飯時間先吃飯，飯可真好吃！我吃得很飽！吃完飯導遊又帶我們來到九龍窠景區，這裏實際好多山圍繞形成的一條大峽谷，峽谷深處的巖壁上有六棵大紅袍的母樹，現在是全世界只有這六顆非常珍貴，保險公司承保價值一個億呢！最後導遊帶我們來到茶農家品茶，茶真好喝，我們品了肉桂、水仙、金駿眉等等好幾種茶，當然品完茶就是賣茶啦，呵呵！媽媽説價格真的好貴的，媽媽少買了一些，回來細細品吧！
遊武夷山作文7
國慶節媽媽帶我去武夷山徒步旅行。第一天下雨爬山，雖然撐着雨傘但是還是全身濕淋淋的。我們堅持爬到了山頂，看到了壯觀的風景。排隊做電頻車下山的時候看到想仙境一般的雨霧美景，武夷山的青龍瀑布真是一個山清水秀的地方。
第二天我們穿上了特殊的裝備去溯溪，剛下水的時候感覺水還是有些冰冷，穿着裝備沿着小溪i往上走，走了一段以後。體驗了在自然界小溪中玩水游泳的樂趣。有一些大石頭努力爬上去，還沿着青苔的石頭小溪滑行，開心極了。第二天的第二站是坐了皮划艇。這是我第一坐皮划艇剛開始還掌握不了方向，一直在原地打轉還鑽到了岸邊的灌木叢裏了，後來我們熟練的掌握了方向就可以開心的劃了起來。一路上的風景美如畫。
第三天我們在山裏徒步12公里，我們看到了一個深山裏的古茶場，導遊説這個茶場大約有一百多年的歷史了，雖然已經廢棄，還是可以看到以前人生活過的痕跡。徒步的路程有些是在深山裏，人跡罕至，道路都給樹木遮蓋住了，有些地方還有野豬出沒的痕跡。一路上我看到了狗尾巴草，第一次看到了課文裏説的蒼耳。和許多很有趣的小花和昆蟲。雖然在路上很累但是我還是堅持下來了，我心裏感覺和自豪。
遊武夷山作文8
春節，我和爸爸媽媽一起來武夷山風景區，這裏十分美麗。
首先展現在我們眼前的是武夷山著名的風景區之一大王峯，大王峯遠遠看去像一塊天上掉下來的巨石。危峯兀立，旁邊怪石嶙峋。看它凹凸不平的懸壁，就好像隨時都會滾落下來。
接着過了一座橋，橋下的河水碧綠碧綠的像一塊無瑕的翡翠，河上竹筏小舟，遊客們的歡呼在山澗迴盪，熱鬧極了。
武夷山的玉女峯，像是一根新生的竹筍，在山間。天哪！也不知道有多高，我們爬了半個多小時才到了半山腰，這已經是非常陡峭了，從上面看下去，下面的車子都變成了小小積木似的，如果你一不小心就會掉下去。
最後，我們進入了一條林間小徑，穿過小徑就是宋朝著名的詩人朱熹園，我們走進了朱熹書屋，這裏面的書很多很多，這一定用了朱熹很多的心血寫成的，我們又來到了朱熹的學堂，這裏面的人造得栩栩如生，朱熹在講台上拿着書本，正在教書，書是用塑料做成的。台下的同學有的在專心聽講，有的好像在思考，開態真，非常動人。
遊覽完朱熹園，我依依不捨的下山了。啊！武夷山真是太美麗了。
遊武夷山作文9
前幾天，我和爸爸媽媽一起去了武夷山的一處有名的風景區————“一線天”。那裏的天氣實在是太熱了，沒有一個人敢把眼睛完全地睜開。
天氣熱還忍受得住，難以忍受的是在排隊的地方人山人海，整個隊伍前不見頭，後不見尾，慢慢挪動，像螞蟻搬家似的。一個小時過去了，我終於可以爬“一線天了”，這時我已經大汗淋漓了。
進了“一線天”，涼風吹進我的衣襟，使我感覺清爽極了。由於裏面太黑了，我只能慢慢地摸索。我抬頭看了看，在兩座山之間有一條縫隙，像一座被孫悟空用金箍棒劈成兩瓣的山似的，頭頂上真的只能看到天空的一條縫隙。“一線天”的名稱就是這樣來的呀。聽導遊説：武夷山“一線天”是全國最長的“一線天”，全長共178米，最窄的地方只有30釐米，只能容一個人過去。
我剛低下頭走了幾步，腳就踩了個空，還好我用雙手支撐住了前面的石階，要不然，我一往後仰，肯定會撞個頭破血流。
突然，一滴液體掉在了我的頭上，我朝上看了看，發現石壁上一隻白色蝙蝠的臀部正對着我，我用一個小石頭向它扔去，它立刻轉過身來，好奇地瞅着我，氣得我肺都炸了。
經過我小心翼翼地攀爬，終於爬上了陡峭狹窄的“一線天”。
遊武夷山作文10
在我的腦海裏常常浮現出那些往日的五彩斑斕，有些出其不意，如夢幻般的出現，卻去得又是那樣緩慢，有些甚至讓我如醉如痴，讓我的心更加快樂、更加回味無。窮但是沒有一個比它更加美力動人，它就是武夷山！
那是前年的一個暑假，爸爸媽媽帶我去武夷山遊玩，我連蹦帶跳的跟着就去了，當時，我只在書上見過武夷山，並沒有親身見過武夷山，我是多麼的嚮往他啊！畢竟耳聞不如目睹啊！在一夜長眠後，我終於到了武夷山，在武夷山的三天裏，導遊叔叔帶我們去穿一線天、爬虎嘯巖、過茶洞、望天遊峯、看大王峯等景點。不過，其中最吸引我的是哪美麗的天遊峯。
放遠望去，天遊峯就像一位亭亭玉立的嬌小姐，聳立在彎彎曲曲的小溪旁，美麗而端莊。峯頂上長滿了蒼翠的草木，好像給天遊峯戴上了一頂小草帽，為她遮風擋雨。當我和爸爸媽媽划着小竹筏靠近天遊峯的腳下時，清澈見底的溪水中有一羣羣漂亮活潑的小魚在游來游去，像是天遊峯的守護神。夕陽沉落，天遊峯彷彿在和我依依惜別，希望我們再度光臨，這時的它更加漂亮美麗。
天遊峯不愧是武夷山的秀麗山峯，他將永遠保留在我的心中，他將永遠年輕美麗！
遊武夷山作文11
能夠欣賞到秀美的山水是我最大的願望，五一長假，媽媽帶我遊覽了武夷山。
來到武夷山的'第二天早上，我們去登天遊峯。早晨的時刻，沉睡的山峯甦醒了。濃霧鎖住山腰，景色一片迷茫，像仙女舞動着柔長的腰帶。抬頭向上望望，那聳立的巖石，高高的懸在頭頂上，好象隨時都要掉下來似的。
山谷是個調皮的孩子，我喊一聲，它學一聲；我一陣笑，它笑一陣；我撒開腿蹬蹬的跑，它也邁步在我身後追。
在山上放眼遠眺，羣峯如浪，白雲千迭，充滿詩情畫意，遠處的景物濃淡相溶，似有似無，如霧如煙，像一幅美麗的山水畫。
特別是早晨和傍晚，眺望環山，別有一番大自然的風采。早晨，千山初醒，在青青蒼山中，乳白色的雲紗漂游山腰，像仙娥在翩翩起舞。傍晚，夕陽映照羣巒，霞光傾瀉萬山。轉眼間，霞光消退在暮色降臨山野的茫茫重巒中，峯巔卻聚着一片彩霞，經久不滅……
遊武夷山作文12
隨着炎炎夏季的到來，暑假也跟着來了。暑假裏，媽媽受不了我那唐僧誦經一般喋喋不休地鬧，只好答應帶我去武夷山旅遊。我異常興奮。
武夷山有鳥的世界和蛇的王國之稱。經過四個半小時的長途跋涉，我們終於到了目的地。
啊！武夷山山清水秀，真是名不虛傳的旅遊勝地。我們休息了一會兒，就到九曲十八彎那兒去坐竹排。坐的竹排的竹椅上，涼爽的風趕走了身上的燥熱，讓人感到心曠神怡。
竹排緩緩地移去，一位叔叔説道：你們要聽關於九曲溪的故事嗎？
好！我們異口同聲地回答。
叔叔打開話匣子，一個個故事如同黃河的流水滔滔不絕。你們不知道吧，國家領導人都坐過我們這兒的竹排，他們都誇這兒好！小朋友，你看那座山那是天遊峯。西遊記的前幾集就是在那拍攝
咦？前方有個大石頭，像兩隻小烏龜在水面上遊。叔叔，那幾塊石頭有什麼故事嗎？我迫不及待地問。哦，那是大龜背小龜，後面一大堆是烏龜的蛋呢啊，大自然真是巧奪天工啊！簡直栩栩如生！
九曲溪兩岸綠樹如蔭，溪水清澈見底，一路上風光秀麗，美不勝收。
武夷佔盡人間美，願乘長風我再來！離開武夷山之前，我不禁這樣想。
遊武夷山作文13
武夷山在福建省西北部武夷山市境內，武夷山景區約70平方公里。億萬年大自然的鬼斧神工，形成了奇峯峭拔、秀水瀠回、碧水丹峯，風光絕勝的美景。
“五一”節，我和老媽來到武夷山遊玩。
武夷山最好玩的是“天遊峯”和“九曲溪漂流”了。
來到天遊峯腳下，我和老媽便拾級而上，爬了一會兒，只見山坡越來越陡，我和老媽手拉手一起爬了上去。幾經曲折，我和老媽才爬到了山頂。我在山頂深深地吸了一口氣啊！清清的、涼涼的……好爽啊！我不禁讚歎道，再往下看，只見人像一粒粒米粒，旅遊車像一塊塊橡皮……往上看，只見白雲變成一團棉花糖，真想吃了它。白雲飄飄，好像我進了仙境一樣……作文
第二天，我和老媽來到九曲子溪漂流。玩漂流的人可真多啊！好不容易才輪到我們。我和老媽穿上救生衣，便開駛了。只見河裏的小魚又是蹦又跳，彷彿在向我們招手説：“歡迎來到九曲漂流。”兩岸青山慢慢向我們離去，看着風景如畫的風景，聽着撐船老伯講述每一曲每一座山峯的故事，不知不覺中，我們游完了九曲溪……
時間過的飛快，兩天的時間就像水一樣一下子就過去了，我和老媽依依不捨地離開了風景如畫的武夷山。
遊武夷山作文14
五月三日，我們一家三口乘車去遊玩了武夷一線天，它的名字又叫做靈巖。
這一天，天下着濛濛細雨，我們穿着雨衣走進了一線天。一線天海拔225。4米，是一座巍然挺立的巨巖。巖端傾斜而出，覆蓋着三個巖洞：靈洞、風洞、伏羲洞。從巖頂裂開一線，就像利斧所劈，高50餘米，長約178米，寬1米，最窄處僅0。3米，從頭頂上漏出一線天光，於是，就被命名為一線天。
我們跟着導遊往前走，突然，一聲鳴叫，我往上一看，原來是國家二級保護動物——白蝙蝠在我們頭頂盤旋。
我們來到了一線天最窄的地方，我想，我這麼瘦一定能過去，果然，我輕輕鬆鬆地走過了這最窄的地方。爸爸可就慘了，他側着身子，還要吸一口氣，才勉強過了這個關口，我不由地説：“老爸，回去好減肥了，不然的話像這樣的景色你就沒機會玩了。”
遊玩了別具特色的一線天，我們繼續往下一個風景點走去。
遊武夷山作文15
智者之路綠蔭葱葱，起起伏伏，雖説也是山路，卻不需花太多體力。相信每個人都覺得意猶未盡。我們在旅程中所收穫的不僅僅是沿途的風景，還有珍貴的友誼。
今日一早，收拾完行裝的我們便踏上了最後一天的旅程。在林導的細緻講解下，我們對虎嘯巖有了大致的瞭解。檢票進站後，我們踏上了攀爬虎嘯巖的熱身道路。
都説向右爬巖是勇者，向左遊覽是智者。在炙熱的陽光之下，我們毫不猶豫的選擇了成為一名智者，只有四位勇者決定征服陡峭的山巖。
智者之路綠蔭葱葱，起起伏伏，雖説也是山路，卻不需花太多體力。很快，我們便來到了休息點：天成禪院。天成二字，意為天然形成。之所以説是天成，是因為此處的巖石上凸下凹，是遮擋風雨的天然屏障。而之所以修建禪院，是因為一廈門商人為給經商的兒子祈福，看中這裏，便請工匠在巖壁上雕刻出一尊觀音像。此觀音像高大而不失精美，最突出的特點是，它還融合了媽祖的外貌特點。待與四位登山勇士匯合，我們便啟程下山。山下，玉女峯傲然聳立令人歎為觀止。
一個星期的旅程至此就愉快地結束了，相信每個人都覺得意猶未盡。我們在旅程中所收穫的不僅僅是沿途的風景，還有珍貴的友誼。
常中人文之旅，一次奇妙的旅程。
武夷山的景色優秀作文
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是我精心整理的武夷山的景色優秀作文（精選5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
武夷山的景色優秀作文1
溪溪水清澈，讓人看十分舒服。未入溪，雖見羣山連綿不斷，但卻平淡無奇，竹排轉個彎，眼前出現許多山峯，它們是那麼多，一座又一座，一座有一座的特點，一座有一座的姿態；有的像一粒玉米粒倚在沙發上休息；有的像挎着竹籃的採茶女；有的倒像棵大竹筍，各種形狀的山峯呈現在眼前。
在武夷山中，最引人注目的便是大王和玉女到武夷山，我們乘着竹排進入九曲溪，九曲峯，它們與其他山峯迥然不同，玉女峯好似一位少女站在樹林之上。大王峯如魁梧的將軍在昂首東望。
天遊峯故有“武夷第一峯”之稱，是武夷山奇峯之一，現在在九曲溪的第六溪的北部，天遊峯分為上天遊和下天遊，一覽亭左邊是上天遊，走過崎嶇丘，是下天遊。下天遊南邊有天遊觀，天遊後面的妙高台上，有一株紅豆樹，樹上的紅豆紅紅的的，似乎在等動物們來摘取。真好！
武夷山真美！，迷人的武夷山，真神奇！
武夷山的景色優秀作文2
星期天，我和許多小朋友在大人的陪同下，一起來到武夷山遊玩。那裏的山峯又高又陡，那裏的風景神奇秀麗，是個旅遊休閒的好去處。
為了鍛鍊我們的意志，大人首先就帶我們去爬山。我們登上一個又一個石階，特別來勁，不一會兒就衝到大人們的前邊，個個都不願落後。等爬到山頂時，我們個個都面紅耳赤，滿頭大汗。回頭一望，不禁嚇了一大跳，我們彷彿站在直聳的雲梯上，有種搖搖欲墜的感覺，不敢四處張望。
接着我們又來到了水簾洞。清澈的泉水從高高的山頂上飛流直下，就像是從天而降的銀簾一樣，美麗極了。
一線天就更神奇了，一座高高的山峯從中間裂開了一道口子，裏面又細又窄，只能容一個身材瘦小的人進出，稍胖一點的人，側着身子進去，還要被擠到肚皮呢！抬頭望天，就只能看見絲線一樣的亮光。裏面還藏着許多蝙蝠，它們一聽到動靜，就四處亂竄，我身上還沾到蝙蝠拉的尿呢。
武夷山還有很多神奇的地方等着大家去欣賞呢！
武夷山的景色優秀作文3
武夷山位於我國福建省的北面，那裏景色宜人，風景優美，是旅遊的好去處。
武夷山有一條有名的溪，叫九曲溪。那水清可見底，而且甘甜可口，水裏有成百上千條活潑可愛的小魚，小魚身上猶如佈滿了銀子，銀光閃閃，在水裏嬉戲，使平靜而美麗的九曲溪熱鬧了起來。
武夷山的一線天也是聞名中外。兩邊的巖石很高，頭上託着一條白色的線，彷彿一條白色的絲帶，太壯觀了！山洞裏有無數只蝙蝠，洞裏黑壓壓的一片，陰森恐怖，越走越窄，地上滑滑的，一不留神就滑倒，讓你摔個大馬趴，真險啊！
武夷山的山峯更有名，山又高又陡，像一樹長長的鉛筆筆直的矗立在一片片高大的樹木中。爬上了山，山上雲霧迷茫，向下看，一座座山峯下絲絲綠意星星點點撒在你的眼裏，一條九曲溪從中穿過。一隻只小鳥在空中飛舞，讓你感到無比開心、快樂、還有勝利的喜悦……
武夷山真是美麗，我愛武夷山。
武夷山的景色優秀作文4
打開我的`記憶寶庫，最難忘的要數那次去武夷山旅遊。
那年，我和媽媽去武夷山旅行。武夷山是世界自然文化雙遺產，那裏的風景十分美麗。高高的天空，淡淡的雲朵在空中自由漫步，不時，有隻小鳥飛過，展現出它那美麗的身影。武夷山山勢險峻，三十六峯造型奇特。
武夷山下有一條小溪，圍繞着武夷山轉了九個圈，叫“九曲溪”。九曲溪溪水特別清，清得可以看見溪底的沙石。我坐在古樸的竹筏上，順着九曲溪靜靜地漂行，溪水像調皮的孩子，不斷拍打着竹筏。我把“他”用瓶子舀上來衝腳呢！衝在腳上，既涼爽，又舒服。水裏遊着一條條拇指長的小魚，不時從腳上游過，的，好玩極了！
在九曲溪漂行時，青山徐徐從兩邊退去，兩岸的山峯、綠樹映入水中，人們會有一種“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺。
我們用相機拍下了這奇山秀水。現在，我常常打開相冊，翻看這些照片，讓美景留在我的腦海中。
武夷山的景色優秀作文5
武夷山是一塊旅遊勝地，位於江西與福建西北部兩省交界處，那裏山清水秀，碧波盪漾，還有鬱郁蒼蒼的山石，至今仍讓我難以忘記。
上午，一進武夷山水簾洞，在遠處就能隱隱約約地聽到如雷貫耳的瀑布聲，中間夾帶着鈴鐺般的聲音“叮叮噹噹”如同天籟之聲，近看飛流直下的瀑布猶如白色的絲綢洗齊齊落下，急流奔騰，氣勢雄偉。我捲起褲管，把雙腳浸入在水中，有一種涼絲絲的感覺，濺起的水花如同盛開的雪蓮，我忍不住吟誦起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
距離水簾洞不遠的九曲溪上有宋代著名文學家朱熹的詩詞《九曲槕歌》。在九曲溪上你可以大飽山峯的形態各異。瞧！有的山峯像武松打老虎，有的像老君觀月，還有的像猴子登山……真是千姿百態，奇峯羅列，讓人看得眼花繚亂，聽着當地人的講説，品嚐當地著名的大紅袍和茶點，會覺得無比愜意！
我愛美麗壯觀的武夷山，它如同一幅情深意切的山水畫，令人留連忘返，戀戀不忘。
金駿眉是紅茶還是綠茶
金駿眉是紅茶，屬於全發酵茶，是原產於福建武夷山的頂級紅茶。
金駿眉是武夷山正山小種紅茶的一種，目前是中國乃至世界的高端紅茶，按照武夷山正山小種紅茶茶葉的品質及採摘的標準不同，又分為金駿眉、銀駿眉，其中銀駿眉是由金駿眉的出現而產生的，其品質略次於金駿眉，金駿眉銀駿眉都是屬於武夷山正山小種紅茶。
金駿眉選用武夷山國家級自然保護區內，海拔1500-1800米高山的原生態小葉種野茶的茶芽為原料，採用正山小種紅茶的傳統制作工藝和創新技術製作而成的茶葉，即為金駿眉。
主要出產於武夷山市星村鎮桐木村，成本高，原料少，產量低造就了正山小種這一中國頂級紅茶品種，金駿眉是於清明前採摘於武夷山國家級自然保護區內海拔1500-1800米高山的原生態小種野茶的茶芽，採集芽尖部分，由熟練的採茶女工手工採摘，每天一女工只能採芽尖約2千粒，結合正山小種傳統工藝，由師傅全程手工製作，每500克金駿眉需五萬多顆芽尖。
金駿眉的名字由來
因此茶沖泡後其湯色呈琥珀金駿眉色，具淡而甜的蜜香，品之甘甜潤滑，葉底芽頭挺拔、呈鮮活的古銅色。
金：金駿眉採用頭春頭芽製作，一年一採，而且只有武夷山國家級自然保護區內的茶樹原料才可以製得正宗金駿眉的特有品質，稀貴如金，表明為一種頂級紅茶，故取名“金”字。
駿：因其原料採摘於桐木村自然保護區內崇山峻嶺之中的野生茶樹，同時希望此茶能如駿馬奔騰般快速推廣開來，故取名“駿”字。
眉：傳統名茶皆有“眉”名，金駿眉以茶芽這原料，茶型修長如眉，“眉”還有長久、長壽之意，故取名“眉”字；熟思貫通後便取名“正山堂”金駿眉。
我想請教一下武夷山正夷茶業 可以選用什麼容器存放金駿眉呢？
金駿眉是武夷山正山小種的頂級品種。金駿眉外形俊美一、金。代表等級，金者，貴重之物，色黃而亮也。二、駿。紀念首泡製作人，參與制作的人員之一樑駿德茶師名中有“駿”字。三、眉。形容外形，眉者，乃壽者長久之意，而綠茶類中好芽製成稱眉者，如有壽眉、珍眉等。【沖泡用水】好的山泉水或者農夫山泉水，水加熱到沸騰。【審評】第一泡至第十泡時長分別為： 秒、 秒、 秒、 秒、 分鐘、 分鐘 秒、 分鐘 秒、 分鐘 秒、 分鐘、 分鐘 秒。香氣濃郁（剛開始是蜜香味，後來慢慢轉成花粉香，而外山金駿眉一般沒有什麼味道，或者是帶澀和地瓜味），味甜，醇厚，杯底香濃郁。稠度好，回甘快好。茶湯甜醇，泡濃有粘稠感。金駿眉，首創於 年，由武夷山自然保護區內的正山茶業承製，由北京張先生、孫先生、武夷山的江元勛先生、樑駿德先生等共同研製成功。該茶青為野生茶芽尖，摘於武夷山國家級自然保護區內海拔 — 米高山的原生態野茶樹， 至 萬顆芽尖方製成一斤金駿眉，結合正山小種傳統工藝，由師傅全程手工製作，是可遇不可求之茶中珍品。其外形黑黃相間，烏黑之中透着金黃，顯毫香高。銀駿眉等級僅次於金駿眉，由一芽一葉茶青作為原料，品質略次於金駿眉。金駿眉、銀駿眉的問世以及暢銷，樹立了中國紅茶的頂峯，是對中國名優茶的市場模式的一種總結、一種詮譯首創於 年。金駿眉是採摘於武夷山國家級自然保護區內海拔 — 米高山的原生態小種野茶的茶芽，採集芽尖部分，每天每個採茶工人只能採芽尖約 千粒，結合正山小種傳統工藝，由師傅全程手工製作，每 克金駿眉需數萬顆芽尖，是可遇不可求之茶中珍品。其外形黑黃相間，烏黑之中透着金黃，顯毫狀，置於茶盤中似奔騰之駿馬。金駿眉的出現帶來了銀駿眉的產生。在製作過程中，由一芽一葉茶青作為原料，品質略次於金駿眉者，便稱為銀駿眉。金駿眉是於清明前採摘於武夷山國家級自然保護區內海拔 - 米高山的原生態小種野茶的茶芽，採集芽尖部分，由熟練的採茶女工手工採摘，每天一女工只能採芽尖約 千粒，結合正山小種傳統工藝，由師傅全程手工製作，每 克金駿眉需數萬顆芽尖。金駿眉外型細小而緊秀，顏色為金、黃、黑相間，細看，金的為茶的絨毛、嫩芽，開湯湯色為金，啜一口入喉，甘甜感頓生。其水、香、味似果、蜜、花、薯等綜合香型，滋味鮮活甘爽，喉韻悠長，沁人心脾，彷彿使人置身於原始森林之中。連泡 次，口感仍然飽滿甘甜，葉底舒展後，芽尖鮮活，秀挺亮麗。總之，金駿眉實屬可遇不可求之茶中珍品。金駿眉聞其有烤紅薯味，品其有淡淡蜜味，水入口甘醇。其泡出後出湯好似滴油一樣，實在是視覺和味覺的絕妙享受。
金駿眉為什麼這麼貴？
金駿眉屬於正山小種紅茶的分支，是一款創新型紅茶。
原料採摘於世界紅茶發源地、世界文化與自然雙遺產地、武夷山國家級重點自然保護區內方圓565平方公里的原生態高山茶樹茶芽，桐木村位於武夷山國家級自然保護區的核心地帶，桐木村以“茶”聞名於世，它是“世界紅茶的發源地”。
外形
金駿眉外型細小而緊秀。顏色為金、黃、黑相間。金的為茶的絨毛、嫩芽，條索緊結纖細，圓而挺直，有鋒苗，身骨重，勻整。
金駿眉具有開湯湯色金黃、清澈、“金圈”明顯，水中帶甜，甜裏透香，杯底花果香顯等無法模仿與超越的稀貴品質。
色度、亮度、清濁度是評判茶的品質好壞的三大因素。品質好的茶葉茶黃素含量高，湯色清澈透明有光澤。品質差的茶，茶黃素含量低，湯色渾濁，有大量懸浮物，透明度差。
金駿眉品質好，茶黃素較一般紅茶高，故湯色金黃華貴，清澈透亮，有光澤，金圈寬厚明顯，呈金。
得賴於其得天獨厚的生長環境，金駿眉所有原料皆為多酚類物質和兒茶素含量相對高的品種。因而，內含物豐富，茶湯濃稠度高，清和醇厚，帶有甜味，回甘明顯且持久，無論熱品冷飲皆綿順滑口。貯放1-2年後，香氣更純正，滋味更醇滑、更甘甜。
相傳，2003年有兩位來自北京茶客來到桐木村，看到當地環境十分優越，卻只有正山小種，這種三四葉採摘的茶葉，卻不見以芽頭為原料製作的高端茶葉，於是建議當地知名的製茶師樑駿德師傅製作一款以芽頭為原料製作的高端茶葉。
無奈這芽頭難採，而且如此“奢侈”的做法前所未有，茶農不願意採摘，只能一拖再拖。直到2005年6月份，才用夏茶製作了當時的第一泡以芽頭為原料的紅茶。
兩位北京茶客一品，一致覺得口感香氣皆是上佳，鑑於此茶，外形秀氣似眉毛，遂取一“眉”字，又因此茶是由樑駿德師傅，故取一“駿”字，名為駿眉。又因此茶是以芽頭為原料製作，十分珍貴，於是聯想到古人以金銀銅，劃分等級，體現尊貴，遂取名金駿眉。
金駿眉價格高的原因主要有：
1、採摘標準
由熟練的採茶女工手工採摘原生態小種野茶的茶芽的芽尖部分,每500克金駿眉需6-8萬顆芽尖,而每天一名女工只能採芽尖約數千粒。
2、製作工藝
由工藝純熟的師傅全程手工製作,才有瞭如今大名鼎鼎的金駿眉。實屬可遇不可求之茶中珍品。
3、市場炒作
500克的金駿眉需要消耗幾萬顆芽頭，而桐木關的產量有限，在一些茶商的炒作之下，一時金駿眉一夜爆紅，一時間供不應求，價格自然也就水漲船高。
贛南彩茶戲
所謂採茶戲，是流行於江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等省區的一種戲曲類別。在各省，每每還以流行的地區不同，而冠以各地的地名來加以區別。如廣東的“粵北採茶戲”，湖北的“陽新採茶戲”、“黃梅採茶戲”、“蘄春採茶戲”等等。這種戲，尤以江西較為普遍，劇種也多。如江西採茶戲的劇種，即有“贛南採茶戲”、“撫州採茶戲”、“南昌採茶戲”、“武寧採茶戲”、“贛東採茶戲”、“吉安採茶戲”、“景德鎮採茶戲”和“寧都採茶戲”等。這些劇種雖然名目繁多，但它們形成的時間，大致都在清代中期至清代末年的這一階段。
起源
江西採茶戲,主要發源於贛南信豐、安遠一帶,採茶戲與盛產茶葉有關。明朝，贛南、贛東、贛北茶區每逢穀雨季節，勞動婦女上山，一邊採茶一邊唱山歌以鼓舞勞動熱情，這種在茶區流傳的山歌，被人稱為"採茶歌"。 由民間採茶歌和採茶燈演唱發展而來,繼而成為一種有人物和故事情節的民間小戲,由於它一般只有二旦一醜,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。贛南採茶戲形成後,即分幾路向外發展,與當地方言和曲調融合,形成贛東、西、南、北、中五大流派,每個流派中又有不同的本地腔。江西採茶戲總的特點是：表演歡快,詼諧風趣,載歌載舞,喜劇性強,富有濃郁的鄉土氣息,頗受羣眾喜愛。
從唱採茶歌發展為採荼戲有幾個階段。採茶歌最早只唱小調，每句僅有四句唱詞，如"春日採茶春日長，白白茶花滿路旁；大姊回家報二姊，頭茶不比晚茶香。"這種小曲生動活潑，委婉動聽。採茶歌再經發展，便由來茶小曲組成了"採茶歌聯唱"，名曰"十二月採茶歌"。如"正月採茶是新年，姐妹雙雙進茶園，佃了茶園十二畝。當面寫書兩交錢。二月採茶......。"後來，"十二月採茶歌"又與民間舞蹈相結合，進入元宵燈綵行列，成為"採茶燈","採茶燈"的主要唱調是[茶黃調]、[摘茶歌]、[看茶調]、[報茶名]等。它由姣童扮成採茶女，每隊八人或十二人，另有少長者二人為隊首，手持花籃，邊唱邊舞，歌唱"十二月採茶"。這種"採茶燈"形式簡單，純屬集體表演的歌舞，但是它已向採茶戲邁了一步。
明朝，盛產名茶的贛南安遠縣九龍山茶區，茶農為了接待粵商茶客，常用採茶燈的形式即興演出以採茶為內容的節目。即從"採茶燈"中八個(或十二個)採茶女中分出二人，為旦角大姐、二姐，再留一個隊首作丑角，正好是二旦一醜的"三角班"。姐妹二人表演上山採茶，手持茶籃，邊唱邊舞，唱着"十二月採茶歌"(每人輪唱六個月)；扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣。這就是原始節目《姐妹摘茶》。再後增加了開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等細節，丑角扮成乾哥賣茶，便更名為《送哥賣茶》。這種採茶燈(又名"茶籃燈")的演出已是採荼戲的雛型了。贛南的"茶籃燈"不斷增加新的內容，又湧現了表演其他勞動生活的、 由二旦一醜或一旦一醜扮演的小戲，如《秧麥》、《挖筍》、《補皮鞋》、《撿田螺》、《賣花線》、《磨豆腐》等等，因用採茶調演唱，一唱眾和，尚無管絃伴奏，便統名為"採茶戲"。 採茶戲因是從民間歌舞、燈綵發展形成的地方戲曲，演出劇目又多反映勞動人民的生活，其音樂唱腔又多民歌風味，故深受人民羣眾喜愛。
影響
如果沒有采茶和其他茶事勞動，也就不會有采茶的歌和舞；如果沒有采茶歌、採茶舞，也就不會有廣泛流行於我國南方許多省區的採茶戲。所以，採茶戲不僅與茶有關，而且是茶葉文化在戲曲領域派生或戲曲文化吸收茶葉文化形成的一種燦爛文化內容。
採茶戲的形成，不只脱穎於採茶歌和採茶舞，還和花燈戲、花鼓戲的風格十分相近，與之有交互影響的關係。花燈戲是流行於雲南、廣西、貴州、四川、湖北、江西等省區的花燈戲類別的統稱；以雲南花燈戲的劇種為最多。其產生的時間，較採茶戲和花鼓戲稍遲，大多形成於清代末葉。花鼓戲以湖北、湖南二省的劇種為最多，其形成時間和採茶戲大致相差不多。這兩種戲曲，也是起源於民歌小調和民間舞蹈。因為採茶戲、花燈戲、花鼓戲的來源、形成和發展時間、風格等等都比較接近，所以在這三者之間，自然也就存在相互吸收、相互營養的交叉關係。
茶對戲曲的影響，不僅直接產生了採茶戲這種戲曲，更為重要的，也可以説是對所有戲曲都有影響的，是劇作家、演員、觀眾都喜好飲茶；是茶葉文化浸染在人們生活的各個方面，以至戲劇也須臾不能離開茶葉。如明代我國劇本創作中有一個藝術流派，叫“玉茗堂派”（也稱臨川派），即是因大劇作家湯顯祖嗜茶，將其臨川的住處命名為“玉茗堂”而引起的。湯顯祖的劇作，注重抒寫人物情感，講究辭藻，其所作《玉茗堂四夢》刊印後，對當時和後世的戲劇創作，有着不可估量的影響。在這點上，茶使湯顯祖在我國戲劇史上所起的作用，當不會限於流派的一個名字上。
又如過去不僅彈唱、相聲、大鼓、評話等等曲藝大多在茶館演出，就是各種戲劇演出的劇場，又都兼營賣茶或最初也在茶館。所以，在明、清時，凡是營業性的戲劇演出場所，一般統稱之為“茶園”或“茶樓”。因為這樣，戲曲演員演出的收入，早先是由茶館支付的。換句話説，早期的戲院或劇場，其收入是以賣茶為主；只收茶錢，不賣戲票，演戲是為娛樂茶客和吸引茶客服務的。如上一個世紀末年北京最有名的“查家茶樓”、“廣和茶樓”以及上海的“丹桂茶園”、“天仙茶園”等等，就均是演出場所。這類茶園或茶樓，一般在一壁牆的中間建一台，台前平地稱之為“池”，三面環以樓廊作觀眾席，設置茶桌、茶椅，供觀眾邊品茗邊觀戲。現在的專業劇場，是辛亥前後才出現的，當時還特地名之為“新式劇潮或“戲園”、“戲館”。這“園”字和“館”字，就出自茶園和茶館。所以，有人也形象地稱：“戲曲是我國用茶汁澆灌起來的一門藝術。”另外，茶葉的生產、貿易和消費，既然已成為社會生產、社會文化和社會生活的一個重要方面，自然，也就不可能不被戲劇所吸收和反映。所以，古今中外的許多名戲、名劇，不但都有茶事的內容、場景，有的甚至全劇即以茶事為背景和題材。如我國傳統劇目《西園記》的開場詞中，即有“買到蘭陵美酒，烹來陽羨新茶”，把觀眾一下引到特定的鄉土風情之中。
【幾種採茶戲的介紹】
贛南客家採茶戲
江西省戲曲理論家，戲曲史學家流沙曾説“贛南是採茶戲的老家”，贛南客家採茶戲就是贛南土生土長的採茶戲。
採茶歌是產生採茶戲的胚胎，採茶歌在贛南山區尤為盛行，其演唱形式比較簡單，先是一人乾唱，無伴奏，後來發展成為以竹擊節，一唱眾和的“十二月採茶歌”的聯唱形式，便是將採茶歌引入庭院户室演唱的開始。明萬曆年間已有民間進入豪紳官吏府第演唱（見石城縣崖嶺熊氏六修宗譜《熊體甫先生傳》）。明中葉以後，“十二月採茶歌”聯唱在贛南民間燈綵及其他藝術形式的影響下，進一步發展成有紙紮茶籃，扇子，手帕等道具，邊唱邊舞的採茶燈，又叫“茶籃燈”（見明末諸生屈大均的《廣東新語》和清康熙年間吳震方的《嶺南雜記》）。
明中葉以後，贛粵兩省的採茶燈交往頻繁，在相互交流中，贛南採茶又得到新的發展，由原來的十二個採茶女，兩個男隊首的採茶燈改為二女一男，即大姐，二姐和茶童。並將原來一唱眾和的“十二月採茶歌”改為姐妹對唱形式，表現手持茶籃上山採茶，邊歌邊舞的歡樂情緒，而茶童既手搖紙扇，插科打諢，調節氣氛。以此形成了贛南客家採茶戲的第一個原始傳統劇目《姐妹摘茶》。後來又在由採茶燈的基礎上創造出了用一條板凳仿作龍燈戲耍的小戲《板凳龍》，由二旦一醜耍龍燈，二旦為大姐，二姐，醜稱作三郎子。這兩個戲被稱為最早最古老的採茶戲。
贛南客家採茶戲的流傳：贛州地區戲曲志載：“採茶戲在贛南老家誕生後，除在江西省廣為流傳外，還分數支先後向閩，粵，湘，桂等省流動。其路線為：1自贛南傳入閩西后分為2支：一支沿武夷山流傳導贛東，贛中和贛北，甚而過長江，傳入湖北黃梅；另一支流行到漳州一帶，並傳到台灣，成為歌仔戲形成的基本因數。”2自貢水流域進贛江中下游的萬安，遂川一帶，然後沿羅霄山脈向贛西及湘中流動。3經粵東粵北傳入湘南及桂南。
贛南採茶戲的《姐妹摘茶》流傳到武寧，景德鎮和湖北黃梅等地區叫《姑嫂摘茶》或《和尚鋤茶》；傳至廣西合浦後叫《送哥賣茶》。《板凳龍》傳至贛東，贛中後叫《三姐妹觀燈》或《三矮子觀燈》；而傳至廣西雲南仍叫《板凳龍》。還有諸如《補皮鞋》，《補瓷碗》，《撿菌子》，《拾田螺》，《挖筍》，《賣花錢》，《賣小菜》，《賣紙花》，《瞎子裁衣》，《瞎子鬧店》，《磨銅鏡》，《當棉褲》，《大勸夫》，《小勸夫》，《四姐反情》，《賣雜貨》等劇流至各地後與當地風情民俗結合演化，有的成了當地自己的傳統劇目。
粵北採茶戲
（一）歷史之幕。粵北採茶戲舊稱唱花燈、唱花鼓、採茶戲、大茶或三腳班。是源於廣東北部山區節慶燈綵歌舞的地方民間小戲。以韶關市為中心，主要流行在粵北的南雄、始興、曲江、仁化、樂昌、乳源、新豐、連平、和平、龍川、河源佛岡、清遠、英德、連縣、連南連山等縣。原有南雄燈子、韶南大茶、連陽調子等三種流派，1950年後逐漸交融匯合，1959年統一稱為粵北採茶戲。
粵北採茶戲形成和發展的歷史亦有兩百多年。據清乾隆年間李調元（南越筆記）載：“粵俗歲之正元，飾兒童為采女，為隊十二人，人持籃，籃中燃一寶燈，罩以絳紗，以緪為大圈緣之，踏歌，歌十二月採茶。”清朝乾、嘉年間，粵北和粵東北流行唱採茶，府縣誌書及文人著作多有“唱採茶歌”、“歌十二月採茶”、“採茶歌尤妙麗”等一類記述。農村藝人組織調子班、燈班、大茶班，劃地作場，由1男1女或1男2女登場表演，邊唱民間小調邊持扇子或彩巾起舞，俗稱唱花燈、唱花鼓。後來藝人運用花燈歌舞的曲調去演唱勞動生產、愛情婚姻的故事，如《裝雕》、《夫妻採茶》等，在表演上形成以扇花、矮步、吊馬為主要特徵的程式動作，這時人們稱之為“三腳班”、“採茶戲”。根據調查，清朝已有連縣的何家子弟堂調子班，南雄縣的裏溪燈班，曲江縣的老樂羣英、樂羣英大茶班。清末民初，粵北地區的採茶戲逐漸由農村走向省內省外的市鎮演出，本省和外省的一些劇種也常來這些山區縣份演出，通過與江西、湖南一些劇種的交流，採茶戲的音樂和表演得到豐富，在原來的二小戲、三小戲的基礎上，陸續編演了《壺瓶記》、《九蓮寶燈》、《八寶山》等人物情節比較複雜的古裝戲。後來調查挖掘出這時的流行劇目有150多個，如《打柴頭割魯基》、《磨豆腐》、《雙雙配》、《賣雜貨》、《打狗勸夫》、《阿三看姐》等，還有少量的神話戲和公案戲。粵北採茶戲最興旺時有專業戲班30多個，職業藝人200多人，其中劉吉增、沈鬆、潘金鳳、劉榮華、鍾南石、唐任喜、謝啟池等享有聲譽。32年(1943年)後，由於戰亂動盪，粵北採茶戲漸趨衰落。建國後，由於黨和的重視，於1957年組建粵北民間藝術團，1959年改名粵北採茶劇團。與此同時，曲江、翁源、南雄、連縣等縣也建立專業採茶劇團。這些採茶劇團收集整理粵北採茶戲的傳統藝術，共得傳統劇目200多個，音樂曲調200多首，同時舉辦演員培訓班進行傳統藝術的研究革新工作。50、60年代，粵北採茶戲的演出劇目相當豐富，其中一部分是經過整理改編、具有劇種特色的傳統劇目，如《補皮鞋》、《裝畫眉》、《王三打鳥》、《哨妹子》、《釣蛤》、《借親配》等；另一部分是為了擴展劇種的藝術表現力而移植改編的劇目，如《牛郎織女》、《劉三姐》、《紅葉題詩》等；還有一部分是反映現實生活的現代戲，如《劉介梅》、《瑪瑙山》、《血榜恨》等。通過多方面的藝術實踐，對傳統藝術進行了認真的繼承革新，廣泛借鑑其他戲曲劇種和話劇的長處，粵北採茶戲藝術獲得了全面的提高。羅發斌、何瑤珠、何勝祥、謝福生等，成為這個時期深受觀眾歡迎的演員。1966年，粵北採茶戲因為“文化大”而停止演出活動，直到1976年之後，才開展正常的演出、研究和創新活動。20世紀80年代後，通過創作、改編、整理而演出的一批劇目，如《女兒上大學》、《稱心花》、《阿三戲公爺》、《人生路》、《青峯山傳奇》等，既受到廣大觀眾的歡迎，又在廣東省的多項評獎中屢屢獲獎。舞台上也湧現出吳燕城、陳聯鳳、藍興朗等一批優秀中青年演員。
高安採茶戲
古稱“江右上縣”的高安，有着深厚的文化積澱，而高安採茶戲則是這塊古老土地上勤勞智慧的人民孕育出的一罈老酒，噴發着醉人的醇香。高安的農民或在蠶桑耕種之中，或在收穫喜慶之際，有感而發，信口引吭，一人呼，眾者和，管絃助興，鐃鈸取鬧，儺面雉首，相聚而樂，於是，一個古老的劇種便在農民們不經意的嬉鬧中誕生了。
縱覽高安採茶戲形成發展的畫卷，最引人注目讓人激動的還是建國以來的那部分，經過數百年的演繹發展，高安採茶戲形成了語言通俗質樸、唱腔淳婉清越、表演風格亦莊亦諧的藝術特色。曾被斥為“有乖禮俗”的野樂已登上藝術大雅之堂，成為在全國頗有影響的江西四大地方劇種之一。至今，贛中、贛西等地多個縣市劇團演出劇種均為高安採茶戲。
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安徽名茶有哪些
中國十大名茶安徽佔4個，黃山毛峯、太平猴魁、祁門紅茶、六安瓜片，其他名茶還有屯綠、頂谷大方、天柱玄月、嶽西翠蘭、桐城小花、_溪蘭香等。
中國十大名茶：
西湖龍井
西湖龍井主要是指產於中國杭州西湖風景[1]區龍井一帶的一種炒青綠茶，以“色、香、味、形”而聞名，是中國最著名的綠茶之一，流傳着“不是畫而勝於賞畫，不是詩而勝於吟詩”的美譽。2012年12月，由龍井秋茶製作而成西湖龍井紅茶正式推出市場，每年可製作10多萬斤。多少年來，杭州不僅以美麗的西湖聞名於世界，也以西湖龍井茶譽滿全球。相傳，乾隆皇帝巡視杭州時，曾在龍井茶區的天竺作詩一首，詩名為《觀採茶作歌》。西湖龍井茶向以“獅（峯）、龍（井）、雲（棲）、虎（跑）、梅（家塢）”排列品第，以西湖龍井茶為最。龍井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑勻齊、色澤綠中顯黃。沖泡後，香氣清高持久，香馥若蘭；湯色杏綠，清澈明亮，葉底嫩綠，勻齊成朵，芽芽直立，栩栩如生。品飲茶湯，沁人心脾，齒間流芳，回味無窮。
洞庭碧螺春
洞庭碧螺春產於江蘇省蘇州市吳中區（原吳縣）太湖的洞庭東、西山，屬於綠茶。中國十大名茶之一。
洞庭山有洞庭東山、和洞庭西山，位於遼闊，碧水盪漾，煙波浩渺的太湖之濱，氣候温和，冬暖夏涼，空氣清新，雲霧瀰漫，是茶樹生長得天獨厚的環境，加之採摘精細，做工考究，形成了別具特色的品質特點。碧螺春茶條索纖細，捲曲成螺，滿披茸毛，色澤碧綠。沖泡後，味鮮生津，清香芬芳，湯綠水澈，葉底細勻嫩。尤其是高級碧螺春，可以先沖水後放茶，茶葉依然徐徐下沉，展葉放香，這是茶葉芽頭壯實的表現，也是其他茶所不能比擬的。
碧螺春茶從春分開採，至穀雨結束，採摘的茶葉為一芽一葉，對採摘下來的芽葉還要進行揀剔，去除魚葉、老葉和過長的莖梗。一般是清晨採摘，中午前後揀剔質量不好的茶片，下午至晚上炒茶。目前大多仍採用手工方法炒制，其工藝過程是：殺青——炒揉——搓團焙乾。三個工序在同一鍋內一氣呵成。炒制特點是炒揉並舉，關鍵在提毫，即搓團焙乾工序。
清朝王應奎所著《柳南隨筆》中對“碧螺春”茶名的來歷有這樣的典故。洞庭山碧螺峯的石壁上原有幾棵野茶樹，當地老百姓進山採茶有幾十年。康熙年間茶葉豐收，當地少女入山採茶葉，茶筐滿了，便將茶葉放在胸口的衣襟內，茶得到體温，突發襲人香氣，採茶女驚呼“嚇煞人香”，稱茶為“嚇煞人”。
康熙十四年（1675年），康熙皇帝南巡，到了太湖洞庭山，吳縣巡撫宋犖購買朱家所產“嚇煞人”茶獻上，康熙以為“嚇煞人”不雅，御賜名“碧螺春”，此後地方官年年採辦碧螺春進貢。
碧螺春茶條索緊結，捲曲成螺，白毫密被，銀綠隱翠。號稱“三鮮”即香鮮濃、味道醇、色鮮豔，花香果味，沁人心脾，別具一番風韻。
清李純客《水調歌頭》詞曰：“時有惠風徐至，贏得嫩香盈抱，綠唾上衣妍。”
洞庭碧螺春茶風格獨具，馳名中外，為北京人民大會堂指定用茶，常用之招待外賓或作高級禮品，它不僅暢銷於國內市場，還外銷至日本、美國、德國、新加坡等國。
黃山毛峯
黃山毛峯，綠茶，是中國著名的歷史名茶，由於其色、香、味、形俱佳，品質風味獨特，1955年被中國茶葉公司評為全國“十大名茶”，1982年又獲中國商業部“名茶”稱號，1983年獲中國外經貿部“榮譽證書”，1986年被中國外交部定為“禮品茶”。
黃山毛峯產於中國安徽秀麗的黃山之中，成茶外形細嫩扁曲，多毫有鋒，色澤油潤光滑，沖泡杯中霧氣繞頂，滋味醇甜，鮮香持久。
黃山毛峯是1875年由徽州商人謝正安在歙縣富溪村研製成功。謝正安原本家境富裕，後因戰亂躲進富溪村的充山源，為重振家業，自己帶領家人照料茶園，採摘鮮葉，精心製作了一批形狀如雀舌的茶葉，並運往上海銷售。他以茶形命名，“白毫披身，芽尖似峯”，就名作黃山毛峯。
廬山雲霧
廬山雲霧產於江西省九江市境內的廬山，古稱“聞林茶”，宋朝時奉為“貢茶”，因廬山的茶樹主要生長在海拔800米以上的含鄱口、五老峯、汗陽峯、小天池、仙人洞等地，常年雲霧繚繞，一年中有霧的日子可達195天之多。從明代起始稱“廬山雲霧茶”，至今已有300多年曆史。
六安瓜片
六安瓜片產於安徽省六安地區的齊山等地，其中以六安及下屬金寨縣和霍山縣兩縣所產的最佳。這種著名的綠茶片茶品種是中國十大名茶之一。它最先源於金寨縣的齊山村，現在也以齊山村蝙蝠洞區域所產的品質最佳，故又名“齊山瓜片”。
六安產茶歷史久遠，明代許次紓在茶疏中提到“天下名山，必產靈草。江南地暖，故獨有茶。大江以北，則稱六安”。
儘管六安茶葉種植時間久遠，但是六安瓜片的產生是近百年的事情。民間的流傳虛實難辨，但是有三點可以確定：一，六安瓜片問世於1905年左右；二，瓜片產地為金寨縣齊頭山附近；三，採製技術是在大茶的基礎上，汲取蘭花茶、毛尖製作技術，逐漸創制的。
六安瓜片外形似瓜子，色澤翠綠，香氣清高，味鮮甘美，耐沖泡。片茶指全由葉片製成的不帶嫩芽和嫩莖的茶葉品種。沏茶時霧氣蒸騰，清香四溢，亦有“齊山雲霧瓜片”之稱。
君山銀針
君山銀針是出產於中國湖南洞庭湖中君山島的一種名茶，只採集剛抽出尚未張開的茶樹嫩芽製作，由於嫩芽細卷如針，故名君山銀針。是一種黃茶。中國十大名茶之一。因為產地範圍很小，細芽分量很輕，因此產量很少，所以非常名貴。
清代，君山茶分為“尖茶”、“茸茶”兩種。“尖茶”如茶劍，白毛茸然，納為貢茶，素稱“貢尖”。
沏泡後黃湯黃茶，芽尖很輕，經沏泡張開後，在杯中根根直立不倒,如同“刀山劍硭”，並上下運動。芽片很嫩，喝完茶後殘茶可以吃。
信陽毛尖
信陽毛尖，產於河南省信陽市的西南山區，比如説車雲山、連雲山、集雲山、天雲山、雲霧山、白龍潭、黑龍潭、何家寨等。信陽毛尖茶屬於綠茶。中國十大名茶之一。信陽毛尖茶是傳統名茶之一，也是河南省著名的特產。因其條索細秀、圓直有峯尖、白滿披而得名“毛尖”，又因產地在信陽故名“信陽毛尖”。以“細、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、色綠”的風格著稱。在1915年巴拿馬萬國博覽會上榮獲金獎，1959年被譽為中國十大名茶之一。1982年、1986年與1990年被商業部評為全國名茶，1985年榮獲國家質量獎銀質獎，1990年榮獲國家質量獎金質獎，1999年在昆明世界園藝博覽會上榮獲金獎。
信陽毛尖品質優異，炒制工藝獨特。全國茶學專業大、中專統編教材《製茶學》等及眾多的茶學專著如《中國農業百科全書·茶業卷》、《中國茶經》、《中國茶學辭典》、《中國名優茶選集》、《茶業大全》、《中國名茶志》、《中國茶葉大辭典》等均收錄入冊。
武夷巖茶
武夷巖茶產於福建省北部的武夷山地區，是中國烏龍茶中之極品。中國十大名茶之一。
武夷山多懸崖絕壁，茶農利用巖凹、石隙、石縫，沿邊砌築石岸種茶，有“盆栽式”茶園之稱。因為有“巖巖有茶，非巖不茶”之説，巖茶因而得名。武夷巖茶主要分為兩個產區：名巖產區和丹巖產區。
巖茶中以大紅袍、白雞冠、鐵羅漢、水金龜等著名，其它品種還有瓜子金、金鑰匙、半天腰等品種。
武夷巖茶自南北朝時期己開始有名氣，至唐朝時孫樵更美稱武夷巖茶為“晚甘侯”，亦是現時得知武夷巖茶最早的茶名。
大紅袍是武夷巖茶中品質最優異者。武夷巖茶產於福建的武夷山。武夷山位於福建崇安東南部，方圓60公里，有36峯、99名巖，巖巖有茶，茶以巖名，巖以茶顯，故名巖茶。武夷產茶歷史悠久，唐代已栽製茶葉，宋代列為皇家貢品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔設立御茶園專門採製貢茶，明末清初創制了烏龍茶武夷山栽種的茶樹，品種繁多，有大紅袍、鐵羅漢、白雞冠、水金龜“四大名樅”，此外還有以茶樹生長環境命名的，如不見天、金鎖匙等；以茶樹形狀命名的，如醉海棠、醉洞賓、釣金龜、鳳尾草、玉麒麟、一枝香等；以茶樹葉形命名的，如瓜子金、金錢、竹絲、金柳條、倒葉柳等；以茶樹發芽早遲命名的，如迎春柳、不知春等；以成茶香型命名的，如肉桂、石乳
由於武夷巖茶的名氣，元朝在武夷山設有御茶園，負責監製進貢的武夷巖茶。御茶園在明朝晚年荒廢，現時遺址上建有御茶園茶樓。香、白麝香等。
鐵觀音
鐵觀音是烏龍茶的一種，原產於福建安溪縣。鐵觀音屬介於綠茶和紅茶之間的半發酵茶，[1]且被認為是中國十大名茶之一。
鐵觀音原是茶樹品種名，由於它適制烏龍茶，其烏龍茶成品遂亦名為鐵觀音。所謂鐵觀音茶即以鐵觀音品種茶樹製成的烏龍茶，亦有一種説法稱“鐵觀音”名稱乃乾隆皇帝所賜。在台灣，鐵觀音茶則是指一種以鐵觀音茶特定製法制成的烏龍茶，所以台灣鐵觀音茶的原料，可以是鐵觀音品種茶樹的芽葉，也可以不是鐵觀音品種茶樹的芽葉。
祁門紅茶
祁門紅茶，又稱祁門功夫紅茶，是一種具有酒香和果味的紅茶，出產於中國中部的安徽祁門縣，簡稱祁紅。祁門紅茶是中國十大名茶之中唯一的紅茶，與印度的大吉嶺紅茶、斯里蘭卡的烏伐紅茶一同被譽為世界三大高香名茶。
祁門紅茶首次出現是在清朝光緒年間。在這之前，在安徽省只製作綠茶，有“安綠”之稱。光緒元年（1875年），黟縣人餘干臣從福建罷官回籍開設茶莊，學會了製作紅茶的祕訣，即在製作初期加入一道特殊的發酵工序，使茶葉的葉底和茶湯呈現紅色，因此得名“紅茶”。結果製作出來的紅茶大受歡迎，超出了他的預期，並很快就在英國流行起來，成為混合茶英式早餐茶最主要的成分，也成為伯爵茶的基茶，並認為是高貴身份的象徵。1915年在巴拿馬舉辦的萬國博覽會上，祁門紅茶獲得了金質獎章。
祁門紅茶有水果的香味，有松木的味道（像正山小種）和花香，但又不像大吉嶺紅茶的香味那麼絢麗，因此也被稱為“祁門香”。祁門紅茶的咖啡因含量比阿薩姆紅茶低。由於氣候與土壤的原因，製作〖祁門紅茶〗的最佳茶草是取自祁門南鄉〖溶口〗至西鄉〖歷口〗一帶。
通常祁門紅茶適合於不加奶和糖的清飲，但是加奶飲用也不減茶香。祁門紅茶被認為是最適合用作下午茶和睡前茶的茶種之一。
1980年代以後，祁門紅茶多次獲得中國國家級獎章，併成為中國招待外國賓客和中國茶葉出口的重要茶種，主要出口國為英國。但1990年代以來，祁門紅茶受到廣泛批評。批評者認為，由於原料和加工等方面以及惡性競爭的原因，祁門紅茶的品質有所下降，出於經濟原因，當地很多茶商甚至只用茶季末期的的茶草製作紅茶，同時由於品牌保護和監管不力，一些仿冒產品充斥市場。在這種壓力下，當地採取了改良品質、扶持龍頭企業、加強原產地認證和商標註冊等措施促進紅茶生產。
