柏圖斯愛情

《柏圖斯愛情》是法國文學家夏爾·皮埃爾·柏圖斯所著的小説，講述了一個複雜的三角戀愛故事。主角約翰·韋斯特和勞拉·琳德黑姆正在相戀，但是琳德黑姆的表妹艾米莉·斯圖爾特也深愛着他。韋斯特意外發現自己患有遺傳性的疾病，自認為已經往死裏活，不想使琳德黑姆受到傷害，決定不與她繼續相處，留下了一封告別信，並離開了。琳德黑姆與斯圖爾特結婚了，但她們的婚姻並不幸福。最後，韋斯特與琳德黑姆在彼此的愛意和命運的交織下再次走到一起，但兩人的結局仍然不明確。這部小説通過描述愛情、道德、自由和宿命等主題，探討了人類關係和個人選擇的複雜性和多樣性。它被認為是浪漫主義小説的經典之作，廣受世界讀者歡迎。

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什麼是柏圖拉式的愛？

以下是我轉的，希望可以幫助樓主。 算命 額！如果樓主相信命運之類的，那柏圖拉式的愛到是很適合你。柏拉圖式的愛情有以下幾種意義:

1.男女平等的愛情觀.

2.純精神的而非肉體的愛.

3.理想式的愛情觀,即比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀.

4.在這世上有,且僅有一個個人,對你而言,她(他)是完美的,而且僅對你而言是完美的,也就是説,任何一個人,都有其完美的對象,而且只有一個.

人們往往都只關注2、3，其實1、4才是真正柏拉圖式愛情的正解。柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界中。在那裏，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有“戀情”。在他的理論中，沒有哪一半是比較重要的，所以，男女四平等的。而且在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對象。他/她就在世界的某個角落，也正在尋找着她/他。

説這些，沒有其他的意義，我相信愛情，我也體會這精神上愛的力量是多麼偉大，我的愛情真的有點柏拉圖的味道，我相信我正在尋找她，可是她究竟是不是我的另一半呢？也許不久就會有答案了。浪漫的愛情誰都想要，只要找到了她，我願意融化她在浪漫的海洋~~~~

精神戀愛

柏拉圖問他的老師蘇格拉底：什麼是愛情？？

於是，柏拉圖的老師蘇格拉底帶着他走到麥穗田。叫柏拉圖從中選一顆最大最好的麥穗，但只能摘一顆而且不能回頭望！

柏拉圖覺得這太簡單了。當他空手而回的走到老師面前時，老師驚訝的問他為什麼會空手而回？於是柏拉圖説出了空手而回的原因：當他走到麥穗田的時侯，

看見了一株看似不錯的麥穗，原本想摘下，但回頭想想：老師只限我摘一次，也許後面還有更好的呢！就這樣走着走着，不知不覺就到了麥穗田的盡頭，才發現自己的手中一株麥穗也沒摘到！

於是蘇格拉底笑笑了笑對柏拉圖説：這就是愛情！！

我也覺得現實生活中的愛情和這個故事很相似，你們覺得愛情的定義是什麼？？

柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥。最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。

柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往着真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對的強烈需求時，心境是平和的，是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．

柏拉圖式的愛情有以下的意義:

1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)

2. 純精神的而非肉體的愛情

3. 男女平等的愛情觀

4. 在這世上有, 且僅有一個人, 對你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你(你)而言是完美的。也就是説, 任何一個人, 都有其完美的對象, 而且只有一個。

第一個意義最常被使用, 但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個意義了。這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。該書探討如何建構一個理想的國度, 因其或許過於理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。

第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的。

第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀

柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界, 在那裏, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有”戀情”。

在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對象。他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找着 你/你。

我不知道，這樣的愛情現在是否真的存在，是不是真的不現實或者真的只是在童話中才有。

柏拉圖式的愛情

只是站在愛人的身邊;

靜靜的付出,默默的守候;

不奢望走近,也不祈求擁有;

即便知道根本不會有結果,

卻仍然執迷不悔,也就是這種不求回報的原因,

註定了它悲劇的結局;

最後

也只能是一條在遠處守候的平行線;

只留下回憶中,美好的片段,

當作永恆!!

柏拉圖哲學的核心是理念論.他認為,唯一真實的世界是永恆存在的理念世界,人們感受到的現實世界只是理念世界的反映.柏拉圖把與事物和人們認識之外的一般的東西稱為理念,認為只有理念才是真實的存在,因為它構成一個客觀存在的理念世界,如善的本身,美的本身,正義的本身等.後來人們就把追求純精神的行為稱為"柏拉圖式行為"

柏拉圖式愛情只是柏拉圖式行為其中的一個,還有其他很多,大家不能只想到愛情啊!

柏圖拉式愛情與理念

      柏拉圖式愛情，一般指精神戀愛，沒有肉體的接觸。但實際上，柏拉圖並不排斥身體的愛慾，柏拉圖式愛情，並非人們通常以為的那樣，而是有着不一樣的內涵。

      柏拉圖關於愛的討論多見於《會飲篇》《菲德羅篇》。

    《會飲篇》中，多位當時有名的人物聚在一起歡飲，依次對愛發表見解。這裏面，喜劇作家阿里斯托芬的表述很有意思。

      阿里斯托芬認為，原始的人具有三種性別：男人、女人、陰陽人，三種性別是統一在一個人身上的。而且原始的人的身體也是球的樣子，對稱長着四條腿、兩張臉、四隻耳朵等等，都是現在的人的二倍的器官。

      那時的原始人非常厲害，厲害到能上天，挑戰諸神。這讓諸神很煩惱，如果一下子滅絕了人類，誰來供奉諸神呢？於是宙斯想了一個辦法，把原始的人劈成兩半，就變成了現在的人的樣子，只有兩條腿、一個臉、兩隻耳朵，這樣人的身體力量就被削弱了。臉所在的身體就是切開的“切面”，肚臍就是切面的皮膚被拉平之後的疤痕，有着警示作用，讓人記住神的懲罰。

      被劈開的人想念自己的另一半，就滿世界尋找，一旦找到就相互抱着不分開。也就是説相愛的人原來是一個整體。宙斯看到抱在一起的人不吃不喝，就只是抱着直到餓死，人的數量減少，諸神又沒有供奉了。就把生殖器挪到前面，讓人能通過性來繁衍。

        阿里斯托芬的故事非常有創意，也傳達出一個觀點：性是低級的，是在相愛的人之外的。相愛的人只想合成一個整體，性以及其結果（孩子）的出現阻隔了相愛的人的完整性，是不被讚賞的。

      在《會飲篇》中，柏拉圖借蘇格拉底之口説出了愛與性的關係。即愛是一種神與人之間的“精靈”，處於一種無知與知的中間狀態。愛（愛神厄洛斯）追求達到的目的，是美的理念。也就是説，當一個人在愛的時候，實際追求的是美的東西。人通過在美的東西里面生育，來達到對美的東西的擁有。

      這個生育，既是生理上的繁殖，更是靈魂上的提升。也就是説，無論是蘇格拉底，還是其弟子柏拉圖，都是肯定性在愛中的作用的。這種肯定，影響非常深遠，一直持續到現在。

      我們今天的觀念中，性與愛已經不可分割，而“愛他就為他生孩子”“為愛而獻身”等等説法，更是蘇格拉底和柏拉圖二人的生育與愛的觀點的現代翻版。

      柏拉圖：美女只是“分有”了“美的理念”的容器。

      在古希臘眾多哲人思考世界的起源的時候，有水、火、氣、數等等説法，到了柏拉圖這裏就變為了理念論，柏拉圖認為世界的本原是理念（理念型相）。萬事萬物之所以是萬事萬物，是因為它們分有了這個理念（型相）。

      通俗來講，就是杯子之所以是杯子，在於作為具體實物的杯子分有了理念“杯子”的型相。如果我們不能事先在理念中認識“理念杯子”，那麼在現實中，在具體實物中，我們也不能認識“實物杯子”。

      同樣，人是善的、美的，也是因為分有了“善”和“美”的理念。他進一步指出，理念不能直接被感性認識到，也就是説我們不能直接從感官看、觸摸等感知到理念“杯子”，只有從人的理性和思維中去認識“杯子”。

      柏拉圖説：一方面我們説有多個的東西存在，並且這些東西是美的，是善的等等。另一方面，我們又説美本身、善本身等等，相應於每一組這些多個的東西，我們假定一個單一的理念、假定它是一個統一體而稱它為真正的實在。

      當我們給許多個別事物加上統一的名稱，我們就假定有一個理念存在。或者用後來學者的話講，就是一個類概念存在。比如把各式各樣的杯子，通過人類的概念，定義為所有具體杯子的總稱：杯子。

      怎麼認識理念世界呢？柏拉圖認為感性是為力的，柏拉圖不否定感性認識的作用，但是認為感性認識是不徹底的，只能經由理性來認識。知識不在於對事物的感受中，卻在於對所感受而起的思維中；顯然，在柏拉圖那裏，思維和理性能達到事物之存在與事物之原理的最高境界，而感受則不能。

      愛，是我們認識“美的理念”的途徑。

      柏拉圖認為人不能通過自己的感覺認識到“美的理念”，但在愛神厄洛斯（即人對愛的理性認識）的幫助下，人們可以達到。也就是説，柏拉圖式的愛情觀，不是愛情，不是戀愛，更不是低級的肉體衝動，而是一種方法，是一種尋找世界本原的“理念”的行為。

      用現在的話講就是：我們無法接受我愛的人僅僅把愛我當成達到某種目的的手段，即使這個目的聽起來如何地好，如何地高大上。因為愛是一種“我們對美的理念”的追求的現實體現。

      同樣的，柏拉圖認為女性的美麗並不是説她擁有了美麗的外貌和體形，而是指她“分有”了“美的理念”，是盛放“美的理念”的肉體容器。

      至此，柏拉圖通過對愛的論述，以及他的理念學説，非常成功且巧妙的完成了對愛情的昇華和精神飛躍。柏拉圖式愛情也成為了後人們津津樂道的話題，甚至成為了飲食男女們爭相效仿的純潔情感之典範。

如何看待柏拉圖式愛情？

柏拉圖式愛情，也稱為精神戀愛，以西方哲學家柏拉圖命名的一種人與人之間的精神愛情。

追求心靈溝通，排斥，理性的精神上的純潔愛情。其主要針對對象是古希臘時期的羣體。但是之前我一直認為其範圍可以拓展到異性之間，產生“柏式愛情觀”，即處於戀愛狀態下的兩人進行精神交流，通過討論理性與感性事物以促進感情，最終達到無話不説的程度。但是，這是有問題的。

首先，在當今社會，即使不利益薰心，不貪圖財富，有幾人不想傳承香火，或者説不被家族要求傳承香火？僅憑這點，柏拉圖式愛情就難以被多數人認可。

這是社會觀念。柏拉圖式愛情排斥生育，也就是排斥繁衍。如果所有人都信奉柏拉圖式愛情，那麼最終結果就是人類的毀滅。所以，從人類的角度來説，柏拉圖式愛情是的。

其次，柏拉圖式愛情因為沒有，故男女雙方皆會因為無法享受到肌膚之親帶來的快感而感到無法遏制的。試想，在人一生中最澎湃，最值得懷念的日子裏卻無法享受到可以享受到的快樂是一件多麼悲傷的事。因此，柏拉圖式愛情是略微“”的。為了彌補這一缺陷，有兩種解決方式：和去招妓。

這就牽扯到了一個問題，一個人的靈和肉是應該以分開還是合併的方式與他人交融。如果是合起來，那就違反了柏拉圖式愛情的一大要素：沒有。因此，它必然是分開的，即便那是是傳統意義上的精神出軌或是肉體出軌。而精神/肉體出軌帶來的後果就是一定程度上的背叛。日積月累的和招妓，兩人最終會分手。

柏垃圖式的愛情是什麼意思

柏拉圖式愛情，也稱為精神戀愛，以西方哲學家柏拉圖命名的一種人與人之間的精神愛情，追求心靈溝通，排斥，理性的精神上的純潔愛情。

　　最早由於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。柏拉圖式愛情根植於古希臘的理性主義傳統和愛風尚。

　　哲學界對愛情的定義是理性的，所以它包容瞭如：道德、責任、義務等等這些充滿人類理性光芒的社會化的衍生物。

圖拉柏式愛情是什麼意思

柏拉圖式愛情是追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。

精神上的愛情可以被稱為柏拉圖式的戀愛。柏拉圖式的戀愛是以為西方哲學家柏拉圖的名字所命名的一種愛情觀，是一種追求心靈溝通和理性精神上的純潔愛情。

在柏拉冬所寫的《會飲篇》中指出柏拉圖式的愛情主要是指成年男子與美少年之間的愛情，臘學者認為同性之間的愛情才是真正屬於天的愛情。愛情是精神之愛，是愛的雙方對真善美的共同追求，而這種共同追求僅限幹同性之間，只有這種愛才是高尚而珍貴的。

但隨着後人不斷的解構，使得柏拉圖式的愛情逐漸指斷章取義的形容男女之間的精神戀愛。其實早在地中海文明開始便存才這一種鮮明的對男性沒崇拜的文化，古埃及的貴族之間也已經不缺乏男性之間相互愛慕及其結合的現象。

柏拉圖式愛情的觀點：

1、純精神。

柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀。追求心靈的溝通。當心靈摒絕肉體而嚮往着真理的時候，這時的思想才是最好的。真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脱俗的愛，才能經得起時間的考驗。

2、雙方平等。

柏拉圖式愛情是一種雙方平等的愛情觀。愛情具有平等性，不存在依附或佔有關係，相愛的雙方是自願、絕不勉強的，即無怨無悔地愛你所喜愛的人。“雨中站崗”、“每日一花”那是種浪費奢侈。要知道愛情在培育發展過程中，雙方都是平等的。

3、自由。

柏拉圖式愛情是一種自由的愛情觀。愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。愛，不是犧牲，不是佔有。擁有愛情的時候，要讓對方自由；失去愛情的時候，更要讓對方自由。愛就像風箏一樣，要給它飛翔自由，也要懂得適時把它拉回來。

什麼是柏圖拉式戀情 ？

典型的柏圖拉式戀情

柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥。

最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。

柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往着真理的時候，這時的思想才是最好的。

而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。

當人類沒有對的強烈需求時，心境是平和的，是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，

人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。

柏拉圖式的愛情有以下的意義：

1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)

2. 純精神的而非肉體的愛情

3. 男女平等的愛情觀

4. 在這世上有, 且僅有一個人, 對你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你(你)而言是完美的。

也就是説, 任何一個人, 都有其完美的對象, 而且只有一個。

第一個意義最常被使用, 但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個意義了。

這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。該書探討如何建構一個理想的國度,

因其或許過於理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。

第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。

這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的。

第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀！

柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裏每個人都是男女合體的完整的人，

到了這世界我們都為二。所以人們總覺得若有所失，

企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有”戀情”。

在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的，所以 男女是平等的。

而且 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對象。他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找着你/你。

柏拉圖式的戀愛一定沒有親熱嗎？

是的，他們追求的是完美精神上眷戀，不需要肉體。更深層次分析，是一種精神上的愛戀，彼此心靈上的暢快溝通，是一種很純潔的戀愛。

當然，現今社會這樣的柏拉圖式戀愛已經很少，異性之間難免受荷爾蒙代謝的影響，最終產生性行為，組建家庭。

柏雅圖愛情什麼意思

柏雅圖愛情的意思是主要是指成年男子與美少年之間的愛情，而這個也和當時希臘風氣相關。希臘學者認為同性之間的愛情才是真正屬天的愛情，異性的婚姻制度不過是為了社會的建構。

而現今柏拉圖式愛情已經扭曲成精神愛情，基本上是斷章取義用來形容男女之間的愛戀，這正是因為現代社會對於的排斥。

在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。而有一位美國學者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。

美國東西部社會學會，《美國家庭》一書的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）經研究後認為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上指的是同性之間的一種愛，也就是。

古希臘人認為，的過程更多地是靈交、神交，而非形交。這就是柏拉圖偏重同性之間的愛情的原因。柏拉圖堅信“真正”的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石，惟有超凡脱俗的愛，才能經得起時間的考驗。 

北大哲學系教授先剛也提出：柏拉圖在談論愛情時，如果不是全部，那也絕大多數都是指，尤其是指成年男子與少年男子之間的愛情。

柏圖拉式的愛情是什麼樣的

1）它的意思是：只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結合。這樣純潔，潔白的愛情是不可玷污的。才稱為柏拉圖式的愛情。

也有人説它是一種永久的,不求回報的愛.即使不能相守,只要看到對方幸福,這份愛便會綿延下去,直到永恆.有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點,於是這份愛,只能變成遠遠的守望,而這兩個人,也將永遠如同平行線一般,不能在一起.

2）有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情？老師就讓他先到到麥田裏去，摘一棵全麥田裏最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。

柏拉圖於是按照老師説的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什麼摘不到？

他説：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。

老師説：這就是“愛情”。

之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裏，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。

柏拉圖於是照着老師的説話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他説：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。”

老師説：“這就是婚姻！”

人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。

3）柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥。

最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。

柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往着真理的時候，這時的思想才是最好的。

而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。

當人類沒有對的強烈需求時，心境是平和的，是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，

人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．

4）什麼是柏拉圖式的愛情？

理性的精神上的純潔戀愛。

哲學家的愛情與情感生活一般是不美滿幸福，

不少哲學家甚至於是情願單身。

愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱，

是浪漫温馨的温柔,甜蜜快樂的幸福.

愛情是不要給它附加太多的東西，

諸如道德、責任、義務等等，那些東西本不屬於愛情的，

而是屬於婚姻的，愛情的本質是精神上的，

愛若沒有物質依託，一切都是鏡花水月，

是一件虛無縹渺的海蜃盛樓，可望不可及.

我遊走徘徊於都市單身完美咖啡廳，

事實上我重視婚姻的本身，卻不怎麼願走進圍城，

希望愛情天長地久，愛情是強烈的情感，

愛情是是易變的情感，愛情像光火花樣絢麗，

也像光火花樣容易熄滅，我（上海）擁有過了愛情，

卻感覺是那麼的短暫，永恆----只有讓愛情上泰坦尼克號！

如何看待柏拉圖式？

所謂柏拉圖式戀愛，指的是隻愛心靈、排斥肉體的一種精神戀愛狀態。

這種以哲學家柏拉圖命名的戀愛方式，追求極致的精神交流，認為人類如果沒有關於肉體的，就能擁有平和的心態，在這種情況下的愛情，就是極致純潔而美好的，最高級的愛情。

如何看待這種愛情呢？

我只能説，這是一種理想化的愛情，是浪漫到了極點但是卻很難實現的。

對肉體的是人類的原始，和餓了就要吃飯、渴了就要喝水的這種需求是沒有分別的。孔子也説過：“食色性也”，指的就是這個意思。

只要肉體是無恙的，我們就很難擯棄這種原始的，也正是這種，引發我們身體的變化，產生了荷爾蒙，使得我們在看到某個Ta的時候，感到怦然心動。

所以説，對於我們世俗中的人來説，正是才引發了愛情，也是驅使我們去追求所愛，結婚生子，延續人類的文明。

每個人都希望自己的愛情是是純潔的，是獨一無二的，證明在我們心裏，對愛情非常重視。但是，我們同時也應該明白，是人類不可分割的一部分，也是愛情不可分割的一部分。

不排斥的愛情，才是真正屬於我們平凡人，真正腳踏實地的愛情。