五斗糧折腰

五斗米折腰的意思是為了微薄的俸祿而彎腰行禮。比喻沒有骨氣。五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。出自《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”

反義詞：不為五斗米折腰是意思是比喻為人不庸俗，有骨氣，不為利祿所動。

五斗米道，是原始道教，稱張天師道，是東漢末張陵創立的，因從受道者出五斗米，故稱之。

“五斗糧折腰”是指為了謀生生計而低頭俯身勞作的形象。原來形容人民生活貧困，不得不勉力工作以維持生計。現在也用來形容為了奮鬥事業而不斷努力，不停歇，不屈服的精神狀態。

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五斗米折腰什麼意思?

字面意思是每天為了微薄的俸祿而彎腰行禮。

為五斗米折腰是一個漢語成語，讀音wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo ，為了微薄的俸祿而彎腰行禮。比喻沒有骨氣。

出處：《晉書·陶潛傳》:“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”

譯文：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。

擴展資料

近義詞：

1、摧眉折腰

解釋：低眉彎腰。形容沒有骨氣，巴結奉承。

出處：唐·李白《夢遊天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

譯文：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏。

2、賣身投靠

解釋：出賣自己，投靠有權勢的人。比喻喪失人格，甘心充當惡勢力的工具。

出處：魯迅《準風月談·後記》：“我見這富家兒的鷹犬，更深知明季的向權門賣身投靠之輩是怎樣的陰險了。”

“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪!”

翻譯：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。

五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。

比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

出自：這個成語來源於《晉書陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”陶淵明為了養家餬口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買五斗米。一天，上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。陶淵明忍無可忍，説：“我不能因為五斗米而向這個鄉里小人折腰！”便交出官印，回鄉下種田去了。所以這個詞主要是説有骨氣，不趨炎附勢的性格。

‍“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。形容人有骨氣不能為了鬥鎢小利就屈身辱志。

不為五斗米折腰的故事

五斗米折腰的故事出自《晉書·陶潛傳》：“潛歎曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”

釋義：五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿。折腰：彎腰行禮，指屈身於人。整句話比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動，體現陶淵明的高風亮節。

詳細故事：

公元405年秋天，陶淵明為了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名來視察，這位是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心裏對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的祕書攔住陶淵明説：“參見這位要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前説你的壞話。”

一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長歎一聲説：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

五斗米折腰的故事？

這個典故的主人公是陶淵明，成語來源於《晉書·陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。

不為五斗米折腰的故事：

1、陶淵明由於淡泊功名，為官清正，不願與官場同流合污，而過着時隱時仕的生活。陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸説下，再次出任彭澤縣令。

2、到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏説：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。

3、陶淵明歎道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。説完，掛冠而去，辭職歸鄉。此後，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。

五斗折腰是什麼意思

拼音：

wǔ dǒu zhé yāo

解釋：

五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：彎腰行禮。為微薄的俸祿而對上級卑躬屈膝。

出處：

《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰。”

例句：

性秉鋼堅，心貞冰潔，豈因～。（明·王世貞《鳴鳳記》第五齣）

不為五斗米折腰這個中華典故出自什麼地方

不為五斗米折腰這個中華典故出自：“五斗米”即“五斗米道”，也叫“天師道”，原是早期道教流派之一，因為信道入教者都要交納米五斗，因而得名。古時以此泛指微薄俸祿。《晉書·陶潛列傳》中記載，陶淵明任彭澤縣令時，郡府派人來當地視察，小吏告訴他要身穿官服出門迎接，陶淵明歎息道：“我不能因五斗米這一點點俸祿卑躬屈膝去奉迎這種無名小輩。

”於是便棄官返回故里。該典故解釋為：喻以節義貞操為重，不趨炎附勢，不為世上任何名利浮華所改變。

不為五斗米折腰，前一句是什麼？

不為五斗米折腰這個成語來源於《晉書陶潛傳》:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪.” 比喻為人清高,有骨氣,不為利祿所動. 描寫的主人是陶淵明。陶淵明是東晉後期的大詩人、文學家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣；祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但到了東晉末期，朝政日益，官場黑暗。陶淵明生性淡泊，在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。他關心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向，懷着“大濟蒼生”的願望，出任江州祭酒。由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久就辭職回家了，隨後州里又來召他作主簿，他也辭謝了。後來，他陸續做過一些官職，但由於淡泊功名，為官清正，不願與官場同流合污，過着時隱時仕的生活。這個典故出現在陶淵明最後一次做官，那是義熙元年（405年）。已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸説下，再次出任彭澤縣令。到任第八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏説：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明歎道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。説完，掛冠而去，辭職歸鄉。此後，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。他主要傳世詩句就是“採菊東籬下，悠然見南山”。

不為五斗米折腰 原文

原文：

陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脱不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。

性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”其自序如此，時人謂之實錄。

以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲絃歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣。”妻子固請種粳。

乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之，潛歎曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。 

翻譯：

陶潛，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善於做文章，灑脱大方不拘謹，自得於真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什麼人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閒安靜少説話，不愛慕虛榮實利。

喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本喝酒，可是家裏窮不能經常得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以後回去，一點也不收斂情緒。

家裏四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空着，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生。”他的自序是這樣，當世人説是實錄。

偃兆因為他親人年邁家裏貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個職務，沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養活自己，於是得了瘦弱的病。又做鎮軍、建威參軍，對親戚朋友説：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）。”

管這些事的人聽説了，任用他 為彭澤令。在縣裏，公田全部命令種秫谷（可釀酒），説：“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。於是命令 一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官。

郡裏派遣督郵到他的縣，他的下屬説應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛歎息説：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，於是作了《歸去來兮辭》。

擴展資料：

出處：《晉書·陶潛傳》：“潛歎曰：”吾不能為五斗米折腰”。

成語典故：陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有着密切的關係。 公元405年秋，他為了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡裏的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。

督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前説話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。 

不料縣吏攔住陶淵明説：“大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長歎一聲道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！” 

説罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。它的近義詞有不吃嗟來之食，它的反義詞有趨炎附勢、阿諛奉承。

參考資料來源：百度百科-不為五斗米折腰

“不為五斗米折腰”的典故出自哪裏？

詞目 不為五斗米折腰 出處：《晉書·陶潛傳》：“潛歎曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！” 釋義 五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。 “不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。 這個成語來源於《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 陶淵明是東晉後期的大詩人、文學家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣；祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但到了東晉末期，朝政日益，官場黑暗。陶淵明生性淡泊，在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。他關心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向，懷着“大濟蒼生”的願望，出任江州祭酒。由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久就辭職回家了，隨後州里又來召他作主簿，他也辭謝了。 後來，他陸續做過一些官職，但由於淡泊功名，為官清正，不願與官場同流合污，過着時隱時仕的生活。陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸説下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏説：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明歎道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。説完，掛冠而去，辭職歸鄉。此後，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。 陶淵明妻翟氏，與他志同道合，安貧守節，“夫耕於前，妻鋤於後”， 朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。儘管生活貧困，但他始終不願再為官受祿。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問，他對江州刺使送來的米和肉堅拒不受。朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。 他原本可以活得舒適，榮華富貴，至少衣食不愁，但那要以人格和氣節為代價，於是他選擇了艱苦但寧靜而自由的田園生活。有得必有失，陶淵明獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了具有獨特風格並流傳百世的詩文。為後人留下了寶貴的文學財富和彌足珍貴的精神財富。 他的一生，充滿了對人生真諦的渴望與追求。他的詩歌如《飲酒》、《雜詩》等，質樸無華，清麗自然，寓絢於素，韻味雋永，或者詠史抒懷關心時局，或者充滿“性本愛丘山”的生活志趣。他的辭賦如《歸去來兮辭》，表達了不與世俗同流合污的決心。他的散文如《桃花源記》、《五柳先生傳》等，表現了返樸歸真、高遠脱俗的意境，對美好未來充滿了嚮往。後人有“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”之譽。他那不為“五斗米折腰”的氣節，更是勉勵後人以天下蒼生為重，以節義貞操為重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利浮華所改變。

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陶淵明當年不為五斗米折腰的故事

不為五斗米折腰的故事：

陶淵明為了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。

督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前説話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 

陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。

不料縣吏攔住陶淵明説：“大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的。”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長歎一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰”説罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

擴展資料：

陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情。

充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會裏顯得特別可貴。

陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地瞭解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創者。

他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開闢了新天地，並直接影響到唐代田園詩派。

在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢着勞動者的喜悦。

表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。

參考資料來源：百度百科—陶淵明