作文散文怎麼寫

散文寫作的模式

記人散文模式

【開頭】①感情化語言概括敍述。我和該人，重點在後。 介紹該人，如肖像描寫。②兩者關係及該人精神特質的議論。

【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發展到結尾，細緻敍述和描寫。

▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起。 以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關係，發出感慨。

抒情散文模式

【開頭】1敍述自己與景物的關係。2議論景物和自己。

【中間】1描寫景物，分出層次，細緻動人。2聯想發揮，更大意義。

【結尾】感慨

悟過程中有情感參與，理解的結果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般乾巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。

從哲理散文的字裏行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術美之所在。

（四）散文的主要特點： 1.形散而神不散。 “形散”主要是説散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敍述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。

“神不散”主要是從散文的立意方面説的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。 為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯繫，在結構上藉助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象徵意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由於寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。

2.意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。 作者藉助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、託物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

3.語言優美凝練，富於文采。 所謂優美，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。

所謂凝練，是説散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇佈局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。

（五）散文的鑑賞技法： 散文鑑賞，重點是把握其“形”與“神”的關係。散文鑑賞應注意以下幾點： 1.讀散文要識得“文眼”。

凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。鑑賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。

“文眼”的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。 結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯繫的。

抓住散文中的線索，便可對作品的思路瞭然於胸，不僅有助於理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇佈局本領的鑑賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

3.注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。 散文常常託物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細緻的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。

我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。 4.注意展開聯想，領會文章的神韻。

聯想的方式有：①串聯式：如《獵户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生髮開去，寫“熱愛生活，保衞土地，建設土地”；③假託式：如《白楊禮讚》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。

5.品味散文的語言。 散文的一大特色就是語言美。

一篇好的散文，語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。

傑出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅緻。

一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如雲錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。

體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。

目的要求1、記敍性散文的真實性；2、散文的主旨確定；3、散文的材料選擇；4、散文的結構安排.教學重點：主旨和選材教學難點：語言提煉和手法運用.教學步驟：一、散文的類型：散文根據其內容和性質可分為1敍事散文指以寫入記事為主的散文.以對人和事物的具體敍述和描繪為其突出特色，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分.這是因為，敍事散文所寫的人和事，大都與作者有密切的關係.所寫的人，或是親人，或是師長，或是戰友，或是所敬仰愛戴的人；所寫的事，或是親身經歷，或是教育大、影響深的事.因此，作者寫這些人和事，必然帶有飽滿的感情.敍事散文側重於從敍述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情.魯迅的《藤野先生》和吳伯簫的《記一輛紡車》，就是優秀的以寫人記事為主的敍事散文.2抒情散文指注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文.這類散文有對具體事物的記敍和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，強烈的抒情性為其突出特點.它或者直抒胸臆，或者觸景生情，一般都洋溢着濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然景物，作者也賦予它深刻的社會內容和思想感情.優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，同時作者還常常運用象徵和比擬的手法，把思想寓於形象之中，因而具有強烈的藝術感染力.茅盾的《白楊禮讚》、魏巍的《依依惜別的深情》是抒情散文中的優秀作品. 3寫景散文這是以描繪景物為主的文章.這類文章多是在描寫景物的同時抒發感情，採用的方式，或是借景抒情，或是寓情於景.寫景散文一般都能抓住景物的特徵，按照空間的轉換為順序，運用移步換景的方法，把觀察點的變化交代得清清楚楚.對景物加以生動的描繪，可以起到交代背景、渲染氣氛、烘托人物思想感情，更好地表現主題的作用.例如劉白羽的《長江三峽》，作者描寫了輪船穿過三峽時所見的瑰麗奇特的景象，又融進了熱愛祖國、熱愛生活的激情，產生了一股催人奮進的力量.二、散文的真實性：大實小虛.三、主旨和選材：主旨是最重要的，選材自由而單純.四、散文的結構：時間、空間、物件、情感、邏輯等，常互相結合.五、散文的語言：詩情畫意，注重節奏.六、示例：主旨和選材：下水作文《在水一方》；散文的結構：下水作文《始興中學紫荊花開了》散文的語言：下水作文《枇杷園裏笑聲朗》七、學生當堂作文.。

記敍散文 以記敍人物、事件、景物為主的散文，稱為記敍散文.記敍散文敍事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感.這類散文與短篇小説相似，但又有明顯的區別.就敍事而言，散文所述的事件不要求情節完整，更不追求曲折變化，而小説對敍事的要求要較散文高得多；另外，散文在敍事的時候需要飽蘸情感，小説的情感則主要由人物體現出來，不須作者明確抒發.就寫人而言，小説要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構出來的.而散文中的人物則是在真人真事的基礎上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪.根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文.偏重於記事的散文以事件發展為線索，偏重對事件的敍述.它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》.在敍事中傾注作者真摯的感情，這是與小説敍事最顯著的區別.偏重於記人的散文，全篇以人物為中心.它往往抓住人物的性格特徵作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》.人物形象是否真實是它與小説的區別.另外，這類散文中還有一種偏重於描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風土誌以外，主要是遊記性散文.它的內容十分廣泛，山川景色、風俗民情、名勝古蹟都屬記遊範圍.遊記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許誇飾和虛構；但又不是照相似的實錄，而是作者融情於物，達到情景交融.。

這位朋友問的是散文的寫法還是如何回答有關於散文的閲讀題呢？如果是寫法的話，寂夜建議首先是要儘可能多地閲讀各位名家的散文，最好是敍事、寫景、抒情的都要看。

其次就是練。把生活中所感受到的一些片段都隨手記錄下來，鍛鍊對於細微之處的把握。

另外如果有時間，最好也多寫一些完整的散文作為演練。散文最注重的是情感的把握，所謂“形散而意不散”的連接就是由情感構成的。

因此貼近生活中的情感是很重要的。還有一點就是要去“行走”，很多對於散文的感悟和體會就是在行走於自然之中時領悟出來的。

散文的取材十分廣泛，

人間萬像、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表着作者的人生經驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的作者所看到的內涵是不同的。這裏，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。

散文的文體特點就是：

形散神聚。即所有的材料經過作者巧妙的構思聯想，這些看似無關聯或關聯不緊密的材料（形散），但它們都指向同一主旨。這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動，變化多端。 散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敍，也是帶有強烈感情的。散文常把記敍、抒情、議論等融為一體，夾敍夾議。散文的結構追求自然而然的境界。在材料選取上，一般運用聯想手法。

總體來看，

抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟輕唱；記敍的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是不管作者怎樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結底還是為了表達他對人生或自然的特殊感悟。 入筆細微，以小見大。一般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實際上，生活中的一件小事，一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土……都可以體現出大的主題。對於一個有心人來説，這些小的事物同樣可以寫出好的文章。 夾敍夾議，感情真實。不論何種感情，都要真實的表現出作者的狀況。散文因為有對生活和事物的感悟，就得有夾敍夾議的的表達方式。

凡文以意為主”。

散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。

因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑着鮮明的感受，鋒鋭的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢着的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然昇華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。

我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裏面有心靈的顫動，思想的 閃光。

劉白羽説：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。” 譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。

凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆着花，象 撫育自己兒女一樣撫育着花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。”

這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花説：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。”

並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一羣小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰着鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脱口説出：“童子麪茶花開了。”

而花匠聽了這話省悟後説：“真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他説：“我得到一幅畫的構思。

如果用最濃最豔的硃紅畫一大朵含露乍開的童子麪茶花，豈不正可 以象徵着祖國的面貌？”於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。

而讀者、評論者通過閲讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。 （二）善於構思 構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉 的過程。

寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找儘量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、佈局謀 篇等問題。

這裏着重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。 第一、確定體裁。

散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成遊記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。

譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的遊蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。 第二、尋找線索。

散文的材料應該是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯繫，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鍊。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。

我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、讚揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮鬥精神，就蒐羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。

許多託物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮讚》。 三是人物線索。

如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心遊萬仞”，“觀古今於 須臾，撫四海於一瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。

就能通過聯想與想象，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜 石》等。

五是景物線索。“一切景語皆情語也”。

通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。

六是行動線索。如遊記以遊程行蹤為線索。

劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文。

ben o xiao sha gua

散文，往往通過生活中偶發的、片斷的事象，去反映其複雜的背景和深廣的內涵，做到“一粒沙裏見世界，半瓣花上説人情”。要達到這種境界，構思是關鍵。

構思，是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續認識所要描寫的對象，深入發掘其底藴和內涵。這是一種複雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動，是對作家人格、修養、功力的考驗。由於事物間的聯繫是深邃而微妙的，作家要善於由表及裏，從紛繁錯綜的聯繫裏，發現其獨特而奧妙的聯繫點，才能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。

構思的奧妙，不同的作家有不同發現。於是就出現了種種不同的構思方法——

秦牧的構思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨着題材的增加，體會的深入，聯想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣。這裏可貴的是最初的感覺，照秦牧的話説，它是事物的“尖端”部分，最富有“特徵”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤裏，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統一的構思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。

徐遲的構思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創作，正反兩方面的教訓都可以説明這個問題。

總之，一篇散文的謀篇、構思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應有每人的獨特方法，但講究構思，則對每一個作家而言，都是極重要的。

首先應該對散文這種文體有最基本的認識，弄清散文是什麼？寫的是什麼？這些文學常識要大概瞭解才能進一步考慮散文怎麼寫。

個人感受最深的是：散文貴在“真”。抒發的應該是內心的真實感受，有真情才能感染別人。虛構的嬌柔做作的故事和情感是散文的大忌，因為感覺會太假。散文的寫作有很多形式，“形散神不散”是最常見的寫法。一般散文不宜寫得太長，千字以內就差不多了，至於寫作手法，一般都是敍事和抒情相結合的，還可以擬寫小標題，讓文章思路更清晰。

寫好散文，平時要多讀散文的作品，現代散文的話我推薦你看梁實秋的《雅舍小品》，他的散文寫得很好，有種源於生活的真情，實實在在，親親切切，不故作幽默卻會讓你樂在其中。相對來説，林語堂的散文就比較是學者型的，多了份書卷氣也就多了份距離感。另外，豐子愷的散文也很值得一讀，童真童趣和佛禪是他的散文特色。當代作家的話，學者類的餘秋雨的《文化苦旅》

可以看看，我個人比較喜歡台灣的散文作家，張曉風和席慕容的散文都寫得很好，很細膩，這些多讀讀對你寫散文是很有幫助的。

寫好散文，不是一朝一夕的事情，所以急不來。王國維説過，一切景語皆情語。對於散文也是如此的，散文抒寫的是情懷，作品表現的就是作者的個人各方面的修養。作文即是做人，在生活中不僅要多觀察，多感悟，更要注重提升自己的個人修養。

這些就是我的個人感受與看法，僅供參考啦，希望可以幫到你O（∩_∩）O哈！