茶道文化牆

茶道文化牆可以包括以下內容：

1. 茶道的歷史和起源：介紹茶道的起源和發展歷史，讓人們瞭解茶道的淵源和文化背景。

2. 茶道的基本知識：介紹茶道的基本知識，如茶具、茶葉、泡茶技巧等，讓人們能夠更好地瞭解和體驗茶道文化。

3. 茶道的禮儀和文化：介紹在茶道中需要遵循的禮儀規範，並介紹茶道文化、精神和哲學，讓人們瞭解茶道的深層意義。

4. 茶道的影響和發展：介紹茶道在藝術、文學、音樂等方面的影響和發展，讓人們感受到茶道文化的廣泛影響和深厚內涵。

5. 茶道的風格和流派：介紹不同地區、不同歷史時期的茶道風格和流派，讓人們瞭解和欣賞茶道的多樣性和豐富性。

通過茶道文化牆的展示，可以讓人們更好地瞭解和體驗茶道文化，促進人們對茶道藝術的欣賞和推廣。

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茶室應該掛什麼字畫好

茶室應該掛什麼字畫好

茶室應該掛什麼字畫好，愛喝茶的人，一般都會有自然高雅的品味，他們在意的其實不是茶的好壞，而且喝茶的環境。如此文雅之地一般會有書法字畫的點綴。那麼茶室應該掛什麼字畫好？

茶室應該掛什麼字畫好1

茶室所掛的字畫可分為兩大類。

一類是相對穩定、長久張掛的，這類書畫的內容主要根據茶室的名稱、風格及主人的興趣愛好而定。比如有什麼比較喜歡的書法、竹子畫，這些都可以。

茶室書法字畫推薦一、紅竹(清高又純樸的氣質，清幽又雅緻的意境)

竹自古以來為文人所喜愛，代表着文人修養。啟功大弟子李傳波此副紅竹畫，既富寫實情態又具文人雅緻之意，不僅體現了其紮實的藝術功底、深厚的文化修養，且體現出其對竹子精神的感悟之深。李傳波老師這幅佳作極具投資收藏價值，適合懸掛在家庭客廳、書房、辦公室、茶室、會所、酒店等地，作為禮品上檔次且彰顯品位。 【精品】啟功大弟子李傳波新品紅竹畫《竹 蘇軾》

茶室書法字畫推薦二、綠竹(挺拔灑脱、正直清高、四季常青)

竹子在中國的文化中，是有骨氣、有氣節、堅貞的象徵，同樣也象徵着生命的彈性、精神的真理。四季常青的綠竹畫給人欣欣向榮，生機勃勃之感，選李傳波此副綠竹畫《詠竹》作為茶室字畫，會對整個室內氣場的調節有着相輔相成的作用。 收藏必選 李傳波綠竹畫《詠竹》

茶室書法字畫推薦三、寧靜致遠(非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志)

寧靜是一種心態、一種性情、一種氣質、一種處世風格。當寧靜成為一種習慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當生活多麼繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧靜，給疲憊的心找個棲息的地方，給狂躁的心靈找個撫慰的理由，做回真的自己。

李傳波老師這幅《寧靜致遠》，筆圓墨潤，走筆流暢。整體看起來風格清雅，開合有度，傳達一種和諧、氣勢之美。讓人在欣賞書家書法藝術的同時，受到精神取向的啟示，推薦收藏。 啟功大弟子李傳波書法《寧靜致遠》

茶室書法字畫推薦四、上善若水(水有五德 遇水必)

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子從水的品格娓娓道來, 講了一連串人生哲學的行為準則, 這無疑對我們的立身處世具有十分重要的認識價值和啟迪作用。掛觀山老師的.此副《上善若水》斗方書法掛於茶室牆上，意境深遠，非常有品位和內涵，值得推薦。 觀國賓禮書法家觀山斗方書法《上善若水》

茶室書法字畫推薦五、禪茶一味(禪中有茶,茶中有禪)

茶文化中的一種獨特文化現象為禪茶文化，這兩種文化經過漫長曆史的發展逐漸互相滲入，互相影響，最終形成一種新的文化形式，即禪茶文化。禪茶一味，就是心與茶、心與心之間的想通。以茶為載體，來悟道的契機。“國賓禮書法家”觀山老師的這幅禪茶一味書法，以典雅高貴的龍紋宣紙作襯，皆顯高雅飄逸之感 國賓禮書法家觀山作品《禪茶一味》

茶室應該掛什麼字畫好2

茶室字畫推薦一、能捨者天地不棄，既得者無愧於心

現代人都明白，“舍”就是付出、是貢獻、是投入。“得”是成果、是產出、是認同。人們常説捨得，捨得，不捨何談能有得。

我們必須要明白，捨得兩個字，考驗的其實是一個人的智慧，而不是一個人的品德。做人懂得付出才有回報，不明白這個道理的人很難成功。

茶室字畫推薦二、陋室不陋，改變人的是心境，而不是環境

劉禹錫《陋室銘》向人們展示陋室不陋，這來源於內心廣博的學識和所結交的益友。而非豪華的外表和裝修。

任何時候，改變人的是心境，而不是環境。讓人欣慰的不是房間大小，而是學識廣博與否。如果我們也有劉禹錫的樂觀與通達，那麼，居於任何困難的環境，都能像他一般、陋室不陋。

茶室字畫推薦三、長誦心經，可消除雜念、修身養性，增加福報，增長智慧

心經是佛經，懸掛的要高，不能有其他的雜物比其更高。適合掛在家中書房、茶室或者客廳燈安靜的地方，懸掛後，如果能經常誦讀，更是功德無量，可增長大智慧，增加福報，更能去除貪、嗔、痴等雜念，改變家中氣場。

茶室字畫推薦四、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

靜心安坐，撫桌捧茗，泰然自若，裊裊餘香。在茶道中就是以靜為本。得一靜字，便可洞察萬物。宋代杜小山有詩云、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

茶室應該掛什麼字畫好3

茶室裏掛什麼字畫？——仿古山水畫系列

適合收藏字畫 王寧仿古精品山水畫《祥瑞圖》

經典仿古藏品 王寧手繪新作國畫《春色滿人間》

仿古山水畫，有着傳統古畫的墨香之韻，格調淡雅，墨色典雅，深受現代人的喜愛。王寧老師的仿古山水畫極具代表性，先生講究天人合一，淡雅的筆墨，細膩的筆法，繪畫出遠離浮沉、超然脱俗的山水意境。茶室中掛一幅山水畫，更是給人一種慢節奏、平和、靜謐的生活享受。

茶室裏掛什麼字畫？——青綠山水畫系列

王寧最新力作六尺旺財山水畫作品《財源滾滾》

雲瀑春暉 蔣偉風水畫聚寶盆作品《鬆泉飛瀑圖》

快節奏的生活，人們對於青山綠水，採菊東籬下的世外生活極度嚮往，所以在茶室掛一幅青綠山水畫也是常見的軟裝題材。青綠山水畫獨特的山水意境，營造出清新自然、簡潔質樸的獨特室內環境，給人極美的享受，讓喝茶變得更加愜意。

茶室裏掛什麼字畫？——鴻運山水畫系列

鴻運圖精品國畫 蔣偉山水畫聚寶盆《富山居圖》

流水生財風水畫 蔣偉新品力作國畫《紫氣東來》

中國紅，是中國人十分喜愛的色彩，代表了一種喜慶，展現出了中國人的熱情好客。上邊兩幅鴻運山水畫出自書畫家蔣偉筆下，風格獨特，紅色為主題色調，經典風俗構圖，深受人們的喜愛。

茶室主人椅背後掛什麼樣的畫

茶室主人椅背後掛什麼樣的畫

茶室主人椅背後掛什麼樣的畫，茶台是我們平時招待客人的地方，而大多數家庭的茶台後的牆上都會懸掛一些畫進行裝飾，讓我們的茶台不會那麼單調，為大家分享茶室主人椅背後掛什麼樣的畫。

茶室主人椅背後掛什麼樣的畫1

推薦一，茶室裏掛一幅九魚圖，生活得如魚得水

簡約的風格是家居生活不可或缺的清新存在。這幅荷花九魚圖簡約大氣，以飽滿色彩和分明層次，為畫面賦予靈魂，搭配簡約明亮的茶室空間，個性又時尚。

《連年有餘》掛在茶室裏，格調清新，自然明朗的畫風，細膩筆觸，讓人過目不忘，手繪藝術的精緻，完美演繹靈動氣質，給人撲面而來的清新感。這幅九魚圖掛在茶室裏，營造舒適安逸、温馨浪漫的氛圍，能撫平內心的煩躁，讓心靈得到一片安寧和舒緩。長此以往，潛移默化影響人，調節主人心情，陶冶身心，給家裏帶來祥和的環境氣息，生活的如魚得水，年年有餘。

推薦二，茶室裏掛一幅牡丹雄雞圖，富貴大氣

田園風格是很多人心目中的桃園生活，茶室裏掛一幅牡丹雄雞畫富貴大氣，更具有田園風格，很多人對牡丹畫情有獨鍾，因為他們可以從一幅畫中看到很多哲學和智慧。而對於牆面裝飾來講，牡丹是富貴吉祥的象徵，雄雞寓意大吉大利，這幅畫非常適合茶室內懸掛。

《盛世高歌 富貴長春》畫中，有五彩繽紛的牡丹花，一隻高歌的雄雞，充滿着天然般的氣息，在茶室裏欣賞這幅畫，不受任何外界的.影響，只在短暫的寧和的時光中傾聽來自天籟之音的感受，沒有嘈雜，沒有阿諛，沒有應酬，只這般恬靜自然。一幅色彩絢麗，富貴吉祥的國畫牡丹，懸掛在茶室背景牆上，是美觀大氣的、是富麗堂皇的、

推薦三，茶室裏掛一幅梅蘭竹菊畫，古色古香

古典風格是帶有中國傳統元素的畫，家裏掛一幅梅蘭竹菊畫非常適合，隨着全球化的東方潮流和古典主義的流行，以及人們對現代室內空間的認識，中國風字畫越來越受歡迎，現代茶室裝飾更是少不了一幅字畫的點綴，這幅梅蘭竹菊畫，不但具有高潔傲岸。

幽雅空靈的高尚品質，而且具有虛懷若谷，冷豔清貞的人格魅力，成為很多人不懈追求的精神源泉，因此很多人喜歡梅蘭竹菊畫。梅蘭竹菊這樣題材的字畫，不僅畫面清秀脱俗，美觀大方，而且寓意高潔淡雅的品行，掛在家裏不僅僅是為了裝點家裏的環境，更多的是為了薰陶品行，提高修養，展示品位。

在茶室掛畫不僅是裝飾，更是生活的一種態度。將你的居所與藝術結合，不僅可以讓人忘卻煩惱，也是對美好生活的一種憧憬，藝術繪畫不僅是茶室內的一道風景，同時能夠抒發自己對生活的追求與渴望，讓藝術貼近生活，告別沉悶，點亮空間，是藝術更是生活。

茶室主人椅背後掛什麼樣的畫2

1、上善若水：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。在道家學説裏，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。

2、雲水禪心：出自《指月錄》。雲水，這兩種物體無形無態，總是飄流不定柔情萬種的世間自由之物。禪心，謂清靜寂定的心境，泛指清空安寧的心境。雲水禪心指把自己禪遠的心思寄託在漂流不定的雲水之間。

3、禪茶一味：最經典的當屬《禪茶一味》，禪是心悟，茶是物質的靈芽，一味就是心與茶、心與心的相通。禪中有茶，茶中有禪，這才是品茶的最高境界。禪是一種境界，禪茶是指寺院僧人種植、採製、飲用的茶。

4、精行儉德：陸羽在《茶經·一之源》提出“為飲，最宜精行儉德之人”。這一説法，被視為中國古代“茶德”説的濫觴，也是陸羽將飲茶這一日常生活內容明確提升到精神層面的標誌，中國古代茶精神文化至此得以確立。

5、和靜怡真：“和、靜、怡、真”是中國國際茶文化研究會常務理事林治先生提出的中國茶道的“四諦”，和——中國茶道的核心靈魂，靜——茶道修習的不二法門，怡——茶道修習中的心靈感受，真——中國茶道的終極追求。

6、梅蘭竹菊：人稱“四君子”，“梅”一身傲骨，是為高潔志士；“蘭”香雅怡情，是為世上賢達；“竹”清雅澹泊，是為謙謙君子；“菊”不趨炎勢，是為世外隱士。梅、蘭、竹、菊是中國人感物喻志的象徵，也是藝人字畫中最常見的題材。

茶室主人椅背後掛什麼樣的畫3

在後面掛山水畫是上等之選。

山峯巍峨，茫茫煙雲將大半個山峯遮掩着，或遮或掩，蒼茫大氣，樹木青翠茂密，泉流生生不息，樹木葱綠茂密，萬條瀑水匯聚一起流入寶譚，有財源滾滾、招財聚財之意。

想要讓茶樓在裝修風格上展現的更加高雅，書畫作品的選擇就應該以江南，風情的山水畫為主，山水畫在詮釋着山水間的詩情畫意，北方山水作品山勢硬朗雄渾，水波大氣，這樣的作品，作為風水畫則更加合適，使用在展現文化氣息高雅的茶樓中則明顯有些不妥，而具有江南風情的山水畫作品，則會更加合適一些。

客廳掛什麼畫風水好

1 、山水畫

風水上對於山水畫的喻意是“山主人丁水主財”，客廳掛山水畫自然就有着家庭人財兩旺的美好寓意。不過，山水畫的掛法講究比較多，一般來説多掛於全屋座方，即門的另一方；山勢平圓的山水畫，要掛在客廳座椅後，意喻“靠山”，可增加貴人運；

有瀑布的山水畫意喻財源鼓滾，但切忌水流方向要向着屋內，若是水面上有船隻，還可以象徵家人一帆風順；而有太陽的山水畫意喻人丁興旺，但要掛在客廳東面，象徵日出東方、蒸蒸日上。

2 、牡丹圖

可以説，牡丹圖天生就像是為了成為客廳掛畫而生的。

第一，牡丹圖顏值超高，“國色天香”、“冠絕羣芳”的“花中之王”代表了她的嬌豔和地位。

第二，牡丹喻意富貴吉祥，搭配小鳥還有鳥語花香的氣氛。

第三，在風水上，牡丹盛開勝似佛手招財，能給家人帶來福祿永駐、招財辟邪之好運、還能吸引貴人、益友登門相助。要注意的是，擺放牡丹圖最好選擇北方和南方，因為牡丹屬木，北方是堪輿上的“水” 地，木得水生而茂盛繁榮；南方是“火”地，取木生火是興旺之象；同樣的，因為西方為“金”，金克木，所以牡丹圖一定不要放在西方。

3、雄鷹展翅圖

雄鷹展翅代表着鵬程萬里、大展宏圖、壯志凌雲，但要特別注意的是，掛畫後，雄鷹的"嘴"不宜對着人的頭部，所以最好不要掛在沙發、座椅上面。

4、荷花圖

荷花即蓮花，寓意和氣，出污泥而不染，對於信佛的人來説更有、善心等意喻，除了客廳，也很適合掛在老一輩卧室以及會議室等。

5、一帆風順字畫

這是非常常見的客廳掛畫，十分百搭，但要注意的是，由於五行生剋的原理，所以最好不要掛在南方，另一點要注意的是，帆船下的浪花不能朝向門窗。

茶文化空間的類型有哪些？

作為傳統文化絢麗的瑰寶,茶文化依靠着自身內涵茶文化在空間環境設計中佔據重要地位。長久以來,茶文化對空間環境設計有巨大而深遠的影響,在其設計應用過程中,不僅能豐富空間環境設計的形式,還能給其設計帶來獨特性,賦予空間環境特殊的人文價值。下面是小編蒐集整理的相關內容的，歡迎大家閲讀參考。

摘要：作為傳統文化絢麗的瑰寶，茶文化依靠着自身內涵茶文化在空間環境設計中佔據重要地位。長久以來，茶文化對空間環境設計有巨大而深遠的影響，在其設計應用過程中，不僅能豐富空間環境設計的形式，還能給其設計帶來獨特性，賦予空間環境特殊的人文價值。本文以傳統茶文化內涵展開研究，探尋其在空間環境設計過程中的作用，進而挖掘出基於文化的空間環境設計的意義和影響。

關鍵詞：茶文化;現代景觀;環境設計

現階段，國家正在快速發展，宜居環境越來越熱，成為人們關注的焦點。雖然，當下我們空間環境設計相關行業發展迅猛，但是有生命力、有創新性的作品卻鮮有出現。整個空間環境設計界的很多設計者，作品同質化嚴重，抄襲模仿。而這時作為傳統文化的重要組成的茶文化，應用到指導空間環境設計中，對未來整個空間環境設計行業健康發展有重要作用。

一、傳統茶文化的內涵

長久以來，茶已經漸漸成為我們生活中不可或缺的必需品，而茶葉對於我們國人生活的影響遠非如此，茶葉同時也改變我們的精神和對世界的認知。隨着歲月變遷，我們對茶的認識越來越深刻，由此衍生了有關茶葉一整套完整的文化體系茶禪一味境界。所以，早期的僧人喜歡在他們禪修的寺廟周圍種植大量的茶樹，其原因就是茶對禪修的助力所致。茶與道教精神也是密不可分的，道教一直追尋的、倡導的就是道法自然精神，對傳統茶文化影響深刻;古往今來，我們喝茶品茶的過程也是一個自我度化的過程，通過品嚐，使心靈寧靜致遠，修善其身，肉體和精神得到洗滌，尋求人與自然和諧通融之道。而道教的空無精神，恰好為茶文化提供了良好的理論基礎。茶道，是傳統茶文化的核心所在;在其漫長的發展過程中，不斷的汲取、融合百家所長，得以形成和為內涵的茶道精神。和是傳統茶文化精神內涵的高度精煉，在茶葉種植、生產、烹煮等過程中都能充分體現，對我們國人的審美趨勢有非常大的影響。因而，基於茶文化的空間環境設計必須充分借鑑茶道精神，營造具有感染力和人文精神的空間環境。

二、空間環境設計發展及其與茶文化聯繫

何謂空間環境設計，通俗來説，就是把我們的生存空間作為對象進行三維的空間劃分設計;就其類型劃分來説，按照空間形式不同，當前主要可以分為：城市空間環境設計、建築空間環境設計、室內空間環境設計及景觀空間環境設計四大類。空間環境設計的品質直接決定我們生活環境的品質，它與我們的日常生活息息相關密不可分。

2.1空間環境設計的弊端

當下我們國家的空間環境設計卻亂象叢生，不盡如人意。其主要原因為：城市空間環境管理機制不完善、設計缺乏地方特色及時代風格、沒有充分考慮自然因素及空間環境設計相關人員水平偏低。現階段我們城市的管理部門很多，交通部門管理城市的道路交通，園林部門管理綠化，城規部門管理城市規劃和建築設計，環衞部門則負責城市日常環境衞生維護。現行的管理模式，在一些交界權限劃分不清，管理不夠精細，很難協同調度，使得城市管理機制的制約性不強。而這樣的機制下的城市空間環境設計往往缺乏整體性和藝術性，難以給人舒適的城市環境。所以，在城市中有關城市空間設計諮詢的機構迫切需要被建立，只有這整個城市的空間環境管理同其設計能科學、合理的協調起來;缺乏地方特色是當前我國空間環境設計的通病，現在的設計常常呈現的是：建築外牆都是塗料、玻璃幕牆;街道廣場綠化就是簡單的喬木+矮植+大草坪模式，缺乏新意。空間環境設計缺乏特色，使得城市千篇一律，難以區別。我們急需有地域特色的文化作為內涵，指導空間環境設計，而茶文化就是其中重要的組成部分;我們的空間環境設計缺少對自然因素的考慮，人工性太強。我們生活在自然中，對其空間環境的設計要融入自然，尊重自然;關於當前自然空間環境設計的弊端還有重要的影響因素就是我們設計師的水平，現在很多設計師，缺少思想，對設計只是盲目的抄襲，所以設計不出好的環境空間。針對這一現象，我們空間環境的設計從業者一定要從自我出發，提高自身業務水平，把最好的設計回饋給社會。

2.2空間環境設計與茶文化的關聯性分析

有關空間環境設計與茶文化的關聯性分析，筆者只要從空間環境的四個具體形態分別與茶文化的關聯進行解析，具體如下：城市空間環境設計：是將城市空間環境作為一整體，進行統籌規劃部署，目的是想要創造一個科學、美好的城市環境，其特點是空間尺度大。對於城市空間環境設計，目前很多國內城市緊密聯繫茶文化特性，藉助茶品牌及文化，以茶名片為特色進行城市空間規劃設計。建築空間環境設計：是指對建築的空間結構、外形構造、功能劃分等方面進行設計，使建築空間環境既美觀同時又滿足人們的使用功能;建築空間設計中，茶室、茶館的設計對茶文化應用最為廣泛，茶室、茶樓的建築外形一般極具特色或古色古香、或極簡現代，其中都透露着茶文化內涵。室內空間設計：是指根據建築物內部空間環境不同，結合其使用功能，採取多種藝術手法進行裝飾，創造出符合使用者內心要求的內環境。室內空間環境，一直是茶文化、茶道精神體現最多的地方，茶館、茶室的室內空間可以説是其温牀。景觀空間環境設計：一般泛指室外空間，主要是園林景觀設計，包含：綠地、庭院、廣場、公園、道路等空間形態。景觀空間環境設計中，常常融合茶文化，具有特色的茶元素景觀小品、植物被廣泛應用於景觀空間設計中。綜上所述，茶文化在空間環境的各個形態中都有廣泛而深入的應用，茶文化與空間環境設計關係緊密。我們以茶文化內涵為理論指導，進行基於茶文化的空間環境設計研究，對今後如何創造出更宜人的空間環境有積極的作用。

三、茶文化對空間環境設計的啟示

我國傳統茶文化的精神內涵提煉為一個和字，天地共生、人與自然和諧共處。茶文化的這種內涵對我們空間環境設計有重大指導意義，把這種內涵融入空間環境設計的實際過程中，對營造優質的生存環境十分重要。以下筆者對茶文化對空間環境設計的啟示作出具體的分析解讀。

3.1因地制宜原則

茶文化提倡和而不同，因地制宜。不同地方的文化特色，地域風情，人文景觀各部相同，我們要區別對待。這種科學的價值觀在空間環境設計中尤為重要，在不同的空間環境中，我們一定要給予場地各要素足夠的重視和尊重，將其視為一個整體統籌設計。科學合理的空間環境設計會依據項目的具體情況，具體問題具體對待，在空間的劃分、景觀的營造，會依據現實項目的位置、土壤條件、地勢情況等多種因素綜合考慮決定。空間環境設計因地制宜的原則啟示，得益於茶道精神的天人合一、和諧共生。給予自然足夠的崇敬，在創造優質的生活空間環境的同時，做到最大限度的保護空間環境設計項目當地的自然環境。

3.2功能兼容原則

茶道精神對空間環境設計的啟示要求，在其環境設計過程中崇尚自然不是簡單意義上的單純迴歸，而是要求能做到整個設計能達到基於人文理念和空間場所精神的合一。基於茶文化的空間環境設計，要具備科學性、合理性，使得生態效益、經濟效益、社會效益在其空間設計中找到最佳平衡點，達到有機統一。通俗地講就是，在環境空間設計過程中，得到優質的生活環境、對場地環境有生態保護作用只是它的一方面要求，結合場地條件，充分調動空間資源，實現最優配置，使得空間環境中相關配套建設起來，充分發揮空間環境設計的潛在文化教育、觀光旅遊等方面作用，體現基於茶文化的空間環境設計的兼容性原則。

3.3特色性原則

茶的魅力，不僅表現在其外在形態的唯美，更讓人看中的是茶自身的功能和內涵文化的吸引力。同樣啟示我們的是，空間環境設計不能只注重打造環境景觀的外在美屬性，更應充分挖掘出空間環境的場地精神和文化特色屬性。事實上，環境景觀外在美比較好處理，可以藉助空間環境中一切景觀元素，雕琢造景;而空間場地的特色性表達，則一定要把握場地的地域文化特色，把它結合到空間環境設計中。這樣也是避免現今空間環境設計同質化的有效途徑之一。

四、結語

現階段，基於茶文化的空間環境設計充分借鑑茶文化精髓和，力求達到空間環境設計天人合一的狀態。在此過程中，我們要再傳承和發揚悠久的茶文化的基礎上，深挖空間環境的地域文化特徵，並使二者有機融合;以發展的眼觀看問題，尊重自然發展規律，做出真正適應時代發展的、科學的空間環境設計。

茶室裝修設計之茶室設計文化小茶室裝修技巧

對於喜歡品茶的人來説，在規劃房屋時大多會添加一個休閒小茶室，這樣不僅可以滿足我們的品茶需求，還可以讓我們有一個安靜愜意的舒適空間。茶室是我們日常休閒的地方，茶室裝修要從茶道文化出發，營造富有茶文化的藝術氛圍。那麼今天一起跟隨小編來看看關於休閒小茶室裝修吧。

一、茶室裝修設計之茶室設計文化

茶室茶室裝修設計需遵循格調之美中國古韻式的茶室，大廳內有紅木八仙桌，茶几方凳，大理石圓台，天花板上掛有古色古香的宮燈，牆上嵌有壁燈，桌上擺放着古樸雅緻的宜興茶具。中國古典式茶室，大廳茶室內設有大理石桌面的紅木桌椅，雕花隔扇內是茶藝表演台，壁架上陳列着茶樣罐和茶壺具，壁上懸掛着各式字畫。

現在，許多茶室的主體建築設計為江南古典園林的形式，屋檐、樑棟、門窗都雕刻上具有吉祥意義的人物、飛禽走獸及花鳥草木等，更有一些磚刻和繪畫等都具有獨特的審美情趣與吉祥意義。

二、休閒小茶室裝修技巧有哪些

1、位置要安靜

這個空間的特點是要安靜，因此建議大家在規劃小茶室時，可以將它佈置在離入户門較遠的位置，或者將它佈置在靜區，這樣可以為茶室創造安靜優雅的環境，可以讓我們在品茶時感到靜心、不被打擾，可以讓我們更好的修身養性。

2、使用竹製、木質等天然材質的傢俱

我們可以添置一些竹製、藤製或實木材質的茶桌、椅子等，這樣不僅可以為茶室營造自然放鬆的氛圍，還可以給到我們愜意舒適、迴歸自然的感覺。但需要注意的是，小茶室傢俱最好是選擇原木色的，並且要注重它的實用性，還不能有庸俗感。

3、在牆面掛書法字畫

為了營造它的雅緻環境，我們可以在牆面掛上一些和茶藝息息相關的書法字畫、攝影作品等，這樣還可以增添茶室的藝術氣息。但需要注意的是這些飾品不可過多，只需要選擇一兩幅有代表性的即可。

4、添加花卉陶藝等陳設

除了書法字畫，我們還可以在牆面掛上一些具有民俗風情的物品，比如：蓑衣、斗笠、竹簍等，這樣可以增添茶室的鄉土氣息，別有一番趣味。或者我們也可以添加一些根雕、竹雕、陶藝、盆景、奇石和花卉等擺設，這樣也能增強茶室的美觀性。但需要注意的是，小茶室不要被這些東西堆砌的太滿，要留有一定的空間，否則容易讓人產生壓抑之感。

我們中國人一直以來都是十分的熱情好客，家裏有親戚朋友來時都會泡上茶水、準備茶點招待客人。雖説客廳是會客的主要場所，但是要是能夠擁有一間小茶室豈不是更好。因為品茶不僅是品茶的味道，品的更是一種心境。好了，關於休閒小茶室裝修我們就講解到這裏。希望可以幫到有需要的朋友。

茶桌背面牆上掛什麼裝飾

茶桌背面牆上掛什麼裝飾

茶桌背面牆上掛什麼裝飾，現在越來越多的人喝茶，所以很多人在家中置辦了茶桌，不但因為喝茶對身體健康有好處，更是因為可以修身養性，但是茶桌背面牆上掛什麼裝飾也是有講究的。

茶桌背面牆上掛什麼裝飾1

茶室是飲茶休閒的地方，要求雅緻非常，別有新意，最適合掛雅俗共賞的花鳥字畫，這樣有品位有財氣的花鳥字畫，f比如牡丹圖，或者清荷圖，梅蘭竹菊字畫等都可以掛在茶室椅子後面。

竹報平安圖，竹子節節高升，一片清新自然，高雅脱俗。

茶室字畫推薦一：能捨者天地不棄，既得者無愧於心

現代人都明白，“舍”就是付出、是貢獻、是投入。“得”是成果、是產出、是認同。人們常説捨得，捨得，不捨何談能有得。

我們必須要明白，捨得兩個字，考驗的其實是一個人的智慧，而不是一個人的品德。做人懂得付出才有回報，不明白這個道理的人很難成功。

茶室字畫推薦二：陋室不陋，改變人的是心境，而不是環境

王國強隸書書法《陋室銘》作品選自：聚藝上品

劉禹錫《陋室銘》向人們展示陋室不陋，這來源於內心廣博的學識和所結交的益友。而非豪華的外表和裝修。

任何時候，改變人的是心境，而不是環境。讓人欣慰的不是房間大小，而是學識廣博與否。如果我們也有劉禹錫的樂觀與通達，那麼，居於任何困難的環境，都能像他一般：陋室不陋。

茶室字畫推薦三：長誦心經，可消除雜念、修身養性，增加福報，增長智慧

心經書法 王國強隸書《般】若波羅蜜多心經》作品選自：聚藝上品

心經是佛經，懸掛的要高，不能有其他的雜物比其更高。適合掛在家中書房、茶室或者客廳燈安靜的地方，懸掛後，如果能經常誦讀，更是功德無量，可增長大智慧，增加福報，更能去除貪、嗔、痴等雜念，改變家中氣場。

茶室字畫推薦四：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

靜心安坐，撫桌捧茗，泰然自若，裊裊餘香。在茶道中就是以靜為本。得一靜字，便可洞察萬物。宋代杜小山有詩云：寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

茶桌背面牆上掛什麼裝飾2

一、牡丹圖字畫

國花牡丹因為喻意富貴吉祥，所以一直深受大家的喜愛，而在家居擺放牡丹圖一般可選擇北方和南方，因為牡丹屬木，北方是堪輿上的“水” 地，木得水生而茂盛繁榮；南方是“火”地，取木生火是興旺之象，此佈局在近二十年中催旺了風水上的九紫財星；由於西方為“金”，木不宜被金克，所以牡丹圖一般不宜放在西方。牡丹象徵富貴、姣妍、繁華等，適合掛在客廳和卧室。

二、雄鷹展翅圖

雄鷹展翅一般掛在書房及客廳，代表着鵬程萬里、大展宏圖、壯志凌雲的意思，但要特別注意的是掛畫後雄鷹的"嘴"不宜對着人的頭部，所以一般是不宜掛在沙發、座椅上面。

三、眾魚嬉水字畫

廣東習俗以“水”為財，而魚又有着年年有餘、連年有餘的吉祥喻意，所以雙魚嬉水圖、九魚圖最適宜擺客廳正門45度對角錢的“財位”上，取其“招財”喻意。

四、書法

書法在風水上最常見用處是擋"門煞"，例如大門正對着卧室，在堪輿學上房被門正對着有不利之説，因為大門開閉所形成的急速氣流會直"衝"入房，遇上這種情況就可以在房門上掛墨寶。

五、一帆風順字畫

亦由於五行生剋的原理，所以不宜掛在南方，另外必須注意的是 帆船下的浪花不能朝向門窗。

六、山水畫

山水字畫擺法較為講究，一般適合擺在全屋座方（門的另一方）或居室坐椅、睡牀位置的左手邊；山勢平圓的字畫亦可掛在書桌後面作為“靠山”，能增加貴人運。易掛在客廳、會議室、辦公室的座椅後等。

七、竹子字畫

寓意升高，節節高，易掛放在書房、孩子卧室、辦公室等。

八、荷花字畫

也是蓮花，寓意和氣，出污泥而不染，信佛的也有寓意、善心等，易掛在客廳、會議室、老年人卧室等。請問客廳掛畫風水的禁忌，不宜的掛畫有哪些現在越來越多的`家庭會選擇在客廳掛畫，一來為了凸顯美觀，二來為了更有有藝術氣息。

茶桌背面牆上掛什麼裝飾3

(一)、沙發背景牆宜掛青綠山水畫，清新雅逸，生機勃勃!

春山如黛 蔣偉山水畫流水生財聚寶盆《春和景明》

沙發背景牆掛什麼畫好?青綠山水畫因為其亮麗的色彩，給人以生機勃勃之感，成為客廳沙發背景牆裝飾用畫的首選。比如當代畫家蔣偉老師的此幅聚寶盆山水畫《春和景明》，雅逸筆調繪春山秋暉，春風拂面，山路曲折，屋宅隱現山腰處，帶給觀者營造出淡泊名利、處事不驚的氛圍，令人遐想萬分，不禁感歎自然之美，人生之美，具有可居、可遊、可賞的審美特徵，值得擁有。

(二)、沙發背景牆宜掛風水靠山圖，國畫長城，穩固家業!

步步高昇 蔣偉萬里長城國畫作品《長城金秋》

沙發背景牆宜有靠山，則會暗示宅主事業上能得貴人相助而堅實、穩步地向前推進。宜掛風水靠山國畫長城。

長城取象中國巨龍，龍脈綿延千里，像一條巨龍在騰飛，寓意深刻，人坐在座位前，長城畫正在兩肩之上，蜿蜒的長城像椅子背一樣，這是風水學中的形象巒頭學説，風水暗示，有靠山可依，可藏風聚氣，可增加貴人、領導和長輩的幫助。

(三)、沙發背景牆宜掛光明、正氣、吉祥的掛畫內容更能聚納旺氣!

廣迎四海 蔣偉寫意客廳山水畫作品《黃山迎客鬆》

開門喜迎天下客，沙發背景牆掛什麼畫好?蔣偉先生的此幅迎客松山水畫作品也是非常合適的掛畫之選。畫家通過對黃山迎客鬆的細緻描繪，展現出了氣勢恢宏的意境，畫圖中遠處山峯高大，近處樹木青翠茂盛，迎客鬆更是栩栩如生，一片寧靜壯美的江山風景盡展眼前，給人以視覺上的美感和想像的豐富空間。

迎客鬆在風水學中，寓意指迎福招財，這幅畫將浩蕩的天地之間氤氲之氣躍入畫卷，靈氣，福氣，財氣將相隨融通，豐澤綿綿，是辦公室字畫、客廳字畫之首選，祝生意興旺，迎客招財!

(四)、沙發背景牆宜多納水，形成旺運之勢，宜掛以水為主的裝飾畫。

一帆風順 蔣偉最新寫意山水畫《江山永泰》

沙發背景牆掛什麼畫好？中國傳統風水文化講究“山水聚財”此幅出自當代風水畫家蔣偉先生之手的山水畫作品，深諳其道：畫家以山水之行寓風水之靈意，創祥瑞山水之先河，此作高山渾厚，水般連綿，松石挺秀，風生水起，構圖四平八穩，流動的水，飄蕩的雲，挺拔的山，百看不厭。掛在客廳旺運勢!

當人們跳脱常軌對生活本質的理解也會變得厚重和寬廣，比如享盡皇室榮耀的清高宗，一生嚮往那些與自然為鄰的自由和愜意，所以便有了“相於清風明月際，只在高山流水間。因此，沙發背景牆掛什麼畫好?大家遵循這幾個要點選擇沙發背景牆畫，不僅看起來很漂亮裝飾了空間，正確的掛法也可以帶來好的風水，增加你的運勢。

茶台的西牆上掛什麼好

茶台的西牆上掛刺繡類的畫，也可以掛山水畫好。

配合家裝的風格，色彩要明快，如果是現代感的可以用抽象畫或者花卉風景人物，有寫實風格的也有變形風格的，想現代點的就不要太寫實的，更有裝飾味。

廣東地區盛行功夫茶，尤其是潮汕地區最為講究，是我國古老的茶文化最有代表性的茶道，據考察，在唐朝時期茶文化已經十分完善，沿海一帶人們都十分喜歡飲茶，在潮汕當地更是把茶做為了待客的最佳禮儀並加以完善，這不僅是因為茶在許多方面有着養生的作用更因為自古以來茶就有“待君子，清心身”的意境。故而慢慢有了功夫茶具，從而延伸到多功能茶台、功夫茶台。

茶室空間設計理念有哪些

茶室的裝修和設計不要追求奢華，應當要呈現簡單大方的裝修風格，茶是一種文化，茶室用來品茶，亦是一方享受的小憩空間，所以環境要相對典雅。

因此，設計茶室裏需要注意以下幾點：

茶室的牆面不要選擇過於鮮豔的顏色，選擇”素且雅“的顏色來點綴。

茶室地面最好選擇木地板，古樸大氣。

茶室裏的茶桌最好選擇實木茶桌，高端大氣的同耐潮濕，不易腐蝕，耐用。

茶室內選用的燈光不宜過於刺眼，會帶來視覺壓力。

想打造一間小茶室，需要哪些佈置和設計呢？

白色露水温暖，秋色月光從明清漏出。在這樣的季節裏，窩在舒適的茶館裏，燒水喝茶，給身心帶來最舒適的安置點。茶館，表面上看似漫不經心的神獸掐架了，但對主人美麗的考察都體現在裏面。與其羨慕別人的茶館，不如自己裝飾一間。

光的感情語言最直接，是根據人的視角審美觀空間、顏色、質感、造型等審美要素的必要條件。營造照明氛圍，才能提高茶館高雅的格調和文化品位。整體照明中，除了滿足視覺的基本要求外，光的亮度和色調也很重要。光線要整體柔和温暖，色調上要順應季節的變化，視覺舒適.

茶館重視“打開”和“關閉”的平衡，“打開”是指泡茶過程中的開放靈動，“關閉”是指茶館的體氣與自己製造的神祕感相關。通過兩者的平衡，體現通過相互滲透豐富空間的階層變化。可以製作可以用茶、良心、碗、碗等裝飾的茶室，使茶室更加悠閒。有條件的房子可以搭配雕塑、剪下來的門窗格子，與結實的後錢立體牆形成對照，更符合陰陽互補、虛實結合的審美原則。正規的功夫茶具往往是由茶壺、茶壺、茶梨、茶解、茶杯、香杯、杯墊、茶匙、茶下、茶筷子、勺子罐、茶針、濾杯、茶毛、茶真正的茶人使用的高級茶具組裝而成，在佈置茶具時，茶具不僅要乾淨完整，還要注意顏色和質感的協調，茶具要與室內空間協調。事實上，不必過分重視價格。對於需要每天泡茶的人來説，茶具在別人眼裏是好是壞並不重要。自己比什麼都舒服。

舒適的茶館空間，藝術的形式，質感，文化特徵都有，但裝飾不能隆重做作，帶着更多的自然情趣，避免吵鬧的客人搶走主人。茶室裏的傢俱多種多樣。有秦漢“錫紙”形成的矮傢俱、宋代“垂直高座”形成的高座類傢俱、深蹲、明式傢俱等。任何形式的茶館傢俱都要與室內軟裝相結合，顏色要樸素。

茶的海報背景-怎麼設計關於中國民俗文化的海報_傳統文化海報設計

想設計一個關於日本茶道的海報，能否給點思路？

此海報設計思路分四步走:首先,設計者需要對所要設計的主題作出全面及深刻理解(必須掌握日本茶道及禮儀的一系列概念性資料);其二,針對所設計的對象最終可能應用到的領域作出合理定位。其三,設計者根據對美學技能、設計軟硬件運用掌握的熟練程度進行策劃創意;其四;對作品後期的審視、修正及定稿。海報即是廣告招貼畫,目的是令觀者一目瞭然且過目不忘。其總體設計風格應保持簡約明瞭,構圖講究第一視覺效應(衝擊力),色彩分佈層次鮮明(活力),力求畫面主體與主題相映成趣(魅力)。無論是作用於廣告宣傳還是藝術展示等類型海報,都是基本圍繞上述規則來進行設計,然業界人士品位不一,故設計方法及效果亦炯然(貌似青菜蘿蔔之説)。有茶有道搞定海報,上述僅個人觀點,謹供參考。

最近在做甜品海報設計，背景色是抹茶綠，不知道其餘部分搭配什麼顏色好？跪求指導？

個人覺得配色是很重要的一個環節,你可以上愛設計在線設計網站找一下靈感,他家的模板素材很多,你可以上去看一下

怎麼設計關於中國民俗文化的海報_傳統文化海報設計

一、文化的差異性與同一性

文化不是一個固化的概念,文化的形態繁複多變,各民族的文化也各具特色,並且隨着內外因的作用不斷產生變化,儘管如此,我們仍然可以從紛繁複雜的文化現象、文化形態入手,把握各民族、各時代文化間的聯繫點和共同性。文化是共享的,是某個特定羣體成員共享的理想、價值以及行為準則。然而文化也是可以習得的,人們與文化一起成長,不同羣體之間的文化也可以形成交集。我們總是強調現在處於全球一體化的時代,各國各民族間的文化伴隨着這一轉變也在相互影響、相互滲透,這種文化的交流最終落實在生活的方方面面。就像是,儘管中西方的宗教信仰存在差別,大部分中國人不懂得教的教義,這並不妨礙我們以聖誕節的名義過一次節日;儘管西方人很可能不太清楚公曆與農曆的區別,這也不影響他們與遍佈全球的華人華僑一起,享受春節的喜慶氣氛。

二、海報設計中所體現的文化差異性與同一性

海報也叫做“招貼”、“宣傳畫”,英文名為“poster”,意指張貼於紙板、牆、大木板或車輛上的印刷廣告,或以其他方式展示的印刷廣告,它是户外廣告的主要形式,廣告的最古老形式之一。也有人根據poster的詞根結構及掌故來剖釋招貼的詞義,認為poster是從“post”轉用而來,“post”詞義為柱子,故poster是指所有張貼於柱子上的告示。沒有一本中文詞典對“海報”一詞作過專門解釋,但據傳説我國清朝時期有洋人以海船載洋貨於我國沿海碼頭停泊,並將poster張貼於碼頭沿街各醒目處,以促銷其船貨,沿海市民稱這種poster為海報。依此而發展,以後凡是類似海報目的及其他有傳遞消息作用的張貼物都稱之為“海報”。

(一)海報中的文化同一現象

文化的傳遞是以符號為基礎的,比如語言文字就是其中最重要的符號,藉助語言文字,文化得以代代傳遞,也能夠傳播到更廣闊的範圍中去。符號按照感官不同可分為聽覺符號、視覺符號與觸覺符號,語言屬於聽覺符號,而文字則屬於視覺符號,圖形圖像也是重要的視覺符號。海報具有畫面大、宣傳內容廣泛、藝術表現形式豐富以及遠距離視覺效果強烈等特點,是極好的文化傳播載體,也是平面設計作品中的重要組成部分。它涵蓋內容豐富、主題表達明確、傳播途徑多樣、展示簡便、對於環境道具並沒有過多,所以廣為流傳。我們熟知的許多國際平面設計師都在這一領域都有突出的代表作品。眾多國際性的平面設計比賽也是通過這一表現形式來進行的。連續舉辦了七屆的國際大學生反對皮草海報設計大賽,要求參賽者需要用原創海報作品引導消費者思考皮草服裝的道德問題。欣賞最終獲獎的優秀設計作品時我們不難發現,不同國家的海報作品中往往會運用到相似的構想或者相似的圖形元素,也就是説不同國家、不同文化背景、不同教育背景、不同成長環境的大學生們,在立意和素材的選取上存在一定程度上的相似。例如,2007年的第五屆比賽,大賽主題為:“”時尚的犧牲品。中國賽區獲獎作品中有三件出現了衣架這一元素,美國和加拿大的獲獎作品中各有一件是以衣架為創意元素的。這一現象説明,在設計之初,中外學生選擇海報創作元素時,都不約而同地從時尚聯想到了衣架,並採用了或實物拍攝或手繪勾勒或異圖形構成等表現形式運用在自己的海報設計作品中。

在全球經濟聯繫日益緊密的歷史進程中,各國人民間文化交流也愈加頻繁,在一定程度上形成相互依賴的關係。作為一名設計師,總是希望自己的作品能得到最廣泛範圍地傳播,被更多人理解和接受,因此,常常會採用大部分人可以接受並理解的圖形元素。第二屆“東西”大學生國際海報雙年展中的金獎作品是一幅名為“暖”的反戰海報,背景寫着戰爭的英文單詞“war”,旁邊是一顆破碎的心,看起來猶如一對小小的翅膀,翅膀上頂着一個光環,如同血色天使一般。畫面下方有一排主題語:請不要讓這對翅膀飛走。整幅畫面色彩斑駁,讓人聯想到戰爭帶給人們的創傷,而在這一片蕭索之中,這顆小小的紅心温暖了觀者的心靈,讓人在沉重之中悟出些別樣的味道。英語不是我們的母語,卻是國際通用語言;大部分中國人並不篤信教,但是大多能夠識別天使的典型特徵。因此,這幅作品能被國內外大部分觀者解讀。由此可見,儘管在不同的文化環境和教育背景下成長,國際間的交流卻日益密切,如今東西方的年青一代在生活方式和行為習慣甚至思維方式上有着逐漸趨同的態勢。這既是設計師們的機遇也是挑戰:一方面,採用國際通用的視覺元素創作作品可以提高作品傳播的廣度,在最短的時間內獲得最多數觀者的理解與認同;另一方面,僅僅利用文化同一性設計海報,難免存在太多創意“撞車”的風險。因此,兩者間“度”的把握相當重要。

(二)海報中包含的文化差異使其各具特色

縱觀海報設計發展歷程,國際知名平面設計師們的海報作品大多含有和本國背景文化相關的、獨特而具有個性化特色的視覺語言,並逐漸將其發展轉化為強烈的個人風格,讓觀者一看到海報畫面就能夠明白是設計者是誰。老一輩日本著名設計師田中一光為日本傳統戲劇———能劇所創作的一系列海報流傳甚廣。能劇是日本民族戲劇的第一個劇種,它是由從寺院神社節目助興表演中脱胎出來的“猿樂能”演變而來,在日本戲劇史上具有重要意義。能劇出場人物較少,以劇情的表演為中心,是一種象徵劇。扮演劇中人物的演員都戴假面具,這是能劇區別於其它戲劇的一個重要特徵,能劇就是從選擇面具開始的。田中一光的能劇海報大部分都採用了面具作為主體圖形,在表現手法上,他用大面積的幾何色塊將原本複雜具象的面具與頭飾進行歸納,概括其主要特徵,並採用高純度補色,營造出強烈的視覺衝擊力。除了利用幾何色塊塑造能劇面具來創作海報之外,還有一部分能劇海報則是將文字甚至筆畫作為主要創作元素。這些文字往往是戲劇中某章回的內容,通過陣列的方式排布在畫面上;或者是將劇名的筆畫在不影響識別的基礎上進行拆分,分佈在畫面中;有時還會用相應的色彩區分不同的劇目。

田中一光在海報設計中採用了大量日本傳統形象和民族元素,而這些元素卻是通過相對較為現代的幾何形態表現出來;海報中補色的應用營造了一個五彩斑斕的華麗能劇世界,又通過巧妙地劃分與間隔體現了層次地交疊,使得海報畫面形成了類似西方透視效果的空間感。這是傳統與現代、文化差異與同一性的極好體現。也許有人會説,現如今距離田中一光的全盛時期已經相隔甚遠,而能劇本身就是較為傳統的文化領域,難免在海報中會出現一些獨有的民族文化符號。那麼,新鋭伊朗設計師Me-hdiSaeedi則是另外一個鮮活的例子。MehdiSaeedi的作品中總是包含着波斯文字和傳統人物形象等民族元素。比如他為三位伊朗女性藝術家油畫展所作的海報《三種伊朗人的面貌》,利用波斯文的大小以及書寫角度的變化組成三張相互聯繫的女性側臉,完美契合了主題。他認為,波斯文與拉丁文字在結構上非常不同,拉丁文字處於兩條平行線之間,方塊字的結構更容易處理好平衡的問題。而波斯文字則比較機動,字母的組合更為隨意,設計師們可以用更加創新的方式進行設計,圖形化效果較拉丁文字更為明顯。他另一幅海報作品《伊朗印象》是為伊朗攝影師作品展而作的:畫面主體圖形是一名纏頭的伊朗傳統男子的形象,表現出濃郁的地方特色。作為一名曾留學英、法兩地的設計師,MehdiSaeedi明白對於大多數人來説,波斯文的識別性有限,所以,他的作品中總會出現以英文標註的主題,並與原有的波斯文字有機結合,用他自己的話説,就是“努力將這兩種文字的特點結合起來”。MehdiSaeedi通過他成功的海報設計作品告訴我們,不同文化之間的碰撞,往往能夠擦出意料之外的火花。

(三)中西方文化碰撞所產生的“化學效應”

香港著名設計師陳幼堅設計的海報設計作品,有許多充滿了濃郁的中國文化元素,而這種中國味兒,又通過簡潔易懂的現代設計手法表現出來。他本人對此謙虛地迴應:“基本上我的東西都是很表面的。但是為什麼我弄得這麼好,因為我知道自己的文化用什麼形式來表達,好讓中國人和老外都覺得有味道。但並不代表我對中國文化了解多深,你只要多問我一句,我未必可給你一個更深入的答案。”而採用這樣不同文化融匯的設計理念來完成作品就是希望通過國際性活動“表達中國文化與品位,通過這種展現,將中國人的尊嚴在國際舞台上拿回來”。觀其1990年在東京舉辦的“(東方匯合西方)”個展海報設計,畫面主體為一個書寫於沙地上的篆體“東”字,細看可以發現,這個充滿傳統味道的東方文字筆畫結構卻被拆分為四個英文字母“EAST”,這正是英文中“東方”的意思。如果換一個角度,將海報倒置,文字筆畫則又組成了“WEST”,變成“西方”的意思。他將英文單詞中的“東方”與“西方”巧妙融合在同一個古老的中國文字中,既將此次個展“(東方匯合西方)”的主題涵蓋在內,又體現了東西方的交融匯聚。畫面整體為暖調,砂礫中的字體刻畫體現了古老東方文化歷史的神祕與滄桑。

陳幼堅為“香港東西”之香港設計師七人展所設計的海報,也同樣充滿了不同文化碰撞而產生的靈感火花。淺色的畫面中心位置放着一杯熱茶,那是一隻由寥寥幾筆毛筆筆觸勾勒出的典型中式瓷製茶杯,杯中卻泡着袋泡紅茶。紅黃兩色組成的標籤讓人聯想到有着“世界紅茶之王”美名的英國經典品牌———“立頓”,只不過標籤上的文字已經替換為此次展覽的主題內容。杯中的茶水冒着熱氣,這升騰的氣體由彩色線條組成,似乎意味着在東西方文化共同薰陶滲透下成長起來的香港設計師的設計作品必將通過此次展覽的呈現,在設計界大放異彩。海報色彩素淨,畫面主體突出,簡潔而不簡單,藴含內容豐富而雋永。糅合東方文化傳統和西方設計美學並不只是香港設計師的“專利”,設計師們同樣有感於東西合璧的獨特設計韻味,創作出許多優秀的海報設計作品。深圳平面設計師劉永清設計的一組題為《百花齊放、百家爭鳴》的海報設計中,他巧妙地將中西方文字融合在了一起。畫面中“百花齊放”與傳統花卉圖形結合,“百家爭鳴”四個字與孔子像結合在一起,體現了這八個字的字面含義。兩幅海報乍一看平平無奇,仔細回味時則發現主題文字另有乾坤———漢字的筆畫是由英文字母組成的,不同英文字體也使得中文字體呈現出類似宋體和黑體般不一樣的字體效果。東西方文字通過設計師的處理,巧妙結合在一起,在畫面中表現出出人意料的和諧視覺效果。

三、結語

文化是一個寬泛而抽象的概念,它存在於我們生活的方方面面,而又難以將其精準定義。在海報設計這一領域,設計師們將其濃縮為視覺元素集中體現在畫面中,在設計創意與設計表現時既要考慮到最廣泛範圍內受眾的接受程度,又要保證作品的獨有的文化內涵和個性特色,適度把握文化差異性與同一性之間的關係就變得尤為重要。這也是我國設計作品致力於走向國際化的同時又保有中國特色所需要長期研究課題之一。

中國的茶文化

中國茶文化

中國是茶的故鄉，製茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性羣體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。

飲茶始於中國。茶葉衝以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點。同樣質量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術不一，泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經驗。泡好茶，要了解各類茶葉的特點，掌握科學的沖泡技術，使茶葉的固有品質能充分地表現出來。

中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑑別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界昇華到高尚的藝術境界。品茶的環境一般由建築物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、乾淨。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數。利用園林或自然山水間，搭設茶室，讓人們小憩，意趣盎然。

中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前後一致，水温適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜餚等，達到調節口味和點心之功效。

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