怎麼寫德育的感悟

寫作思路：要對這件事進行認真的回憶，並仔細琢磨，反覆思考，挖掘出這件事中含有的生活道理，或找出它閃光的地方。

正文：

今天，我觀看了《德育課堂》的視頻，知道了許多關於國家的知識。

回顧1949年10月1日，新中國成立的那天，天空廣場上升起第一面迎風飄揚的五星紅旗，中華人民共和國國歌在廣場上空奏響。

我們偉大的領袖**向全世界發出莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！”廣場上人頭湧動，人們紛紛把帽子扔向天空，歡呼聲、掌聲響徹雲霄。

我雖然沒有親眼目睹那激動人心的場面，丹作為一名中國人，我依然感到無比驕傲和自豪。新中國成立後，我們偉大的祖國正-步步實現振興中華的夢想。

1964年第一顆原子彈爆炸成功，1978 年吹響改革開放的號角，1997年香港迴歸祖國，2008年北京成功舉辦奧運會，2016年中國杭州G20峯會成功召開，2017 年世界首顆量子科學實驗衞星“墨子號”發射升空，2022 年冬奧會將在北京舉行。.這些成功的壯舉向世界證明，我們的祖國越來越強大了。

少年智則國智，少年強則國強，上 年進步則國進步。面對走向繁榮富強的祖國，作為未來接班人的我們應該好好學習，掌握更多的技術本領，為祖國的明天作出更大的貢獻。

於我而言，“可憐天下父母心”這句話，彷彿永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現。一邊寫着“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務的做法自是隻做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在於讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不願，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個年頭裏，不停地做着這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如説，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。

在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什麼都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果並不樂觀，但是看着略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母並不會像許多中小學生作文中出現的老套情節“父母一個勁誇做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣誇我，而是很不給面子的指出“難吃”，並吩咐我改天再做。然後，飯後大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗着我和母親都不願去洗的碗的背影時，心裏有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學習為藉口來逃避家務，這是家庭成員的一種責任。

向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了。現在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業做完不去複習功課而是打開電腦遊戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

也許這些話在有些人眼裏很假，但我認為，只有有着這樣感受的人才能體會到裏面的真誠。

德育心得體會

於我而言，“可憐天下父母心”這句話，彷彿永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現。一邊寫着“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務的做法自是隻做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在於讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不願，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個年頭裏，不停地做着這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如説，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。

在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什麼都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果並不樂觀，但是看着略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母並不會像許多中小學生作文中出現的老套情節“父母一個勁誇做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣誇我，而是很不給面子的指出“難吃”，並吩咐我改天再做。然後，飯後大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗着我和母親都不願去洗的碗的背影時，心裏有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學習為藉口來逃避家務，這是家庭成員的一種責任。

向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了。現在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業做完不去複習功課而是打開電腦遊戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

也許這些話在有些人眼裏很假，但我認為，只有有着這樣感受的人才能體會到裏面的真誠。

德育心得體會

於我而言，“可憐天下父母心”這句話，彷彿永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現。一邊寫着“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務的做法自是隻做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在於讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不願，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個年頭裏，不停地做着這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如説，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。

在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什麼都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果並不樂觀，但是看着略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母並不會像許多中小學生作文中出現的老套情節“父母一個勁誇做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣誇我，而是很不給面子的指出“難吃”，並吩咐我改天再做。然後，飯後大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗着我和母親都不願去洗的碗的背影時，心裏有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學習為藉口來逃避家務，這是家庭成員的一種責任。

向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了。現在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業做完不去複習功課而是打開電腦遊戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

也許這些話在有些人眼裏很假，但我認為，只有有着這樣感受的人才能體會到裏面的真誠。

道德教育：創造與融合 作者：翟小寧 文章來源：摘自《人民教育》2005年第十期 點擊數：984 更新時間：2005-7-20 題 記有兩種事物，我們越思索它就越感到敬畏，那是天上的星空和心中的道德律。

道德的境界道德教育的目的是培養道德人格，塑造道德文化，造就道德生活。首先人格的理想境界是真善美。

道德文化的理想境界是自強不息，厚德載物，和而不同，正大光明。道德生活的理想境界是和諧，即人與社會和諧，人與自然和諧，人的身心和諧。

道德的境界有層次之分，可分為三個層次：一是基本道德，二是高尚道德，三是聖賢道德。基本道德的主要內涵是愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。

基本道德要人們獨善其身，具有相應的責任意識。高尚道德要求人們在具備基本道德的基礎上，還要有更高的道德素養，具有強烈的責任感和奉獻精神。

在高尚道德之上是聖賢道德，這是一種崇高的道德境界。聖賢有一顆仁愛眾生、善利萬物、兼濟天下的心，是崇高道德和智慧的化身。

他與天地精神相往來，透徹宇宙人生的真相；他站在人類精神的高地，思想澤被人間，人格流芳百世。亞里士兵多德認為：教育要使學生具備基本的道德修養、底線倫理和與社會發展相適應的能力。

道德教育要以培養基本道德為底線，以培養高尚道德為目的。基本道德是基礎，高尚道德是提升。

基本道德培養的是合格公民，高尚道德培養的是賢明君子。學校德育的主要任務是培養基本道德和高尚道德，培育人格健全的人。

聖賢道德的培養不是學校德育所能獨立承擔的使命，但聖賢的思想卻是道德教育的寶貴財富。道德教育的根本道德教育的根本是正其心，關鍵是正其念，重點是致良知。

心正則行正，心美則身美。美好的心靈是一切美德的源泉。

從美好的心靈中才能流出美德的泉水。育其心，動其心，正其心，淨其心，美其心，是道德教育的根本。

正其心必先正其念。所謂正其念，就是要樹立正確的信念，建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

信仰是人生的靈魂，高尚的信仰是提升人生境界的根本動力。真誠，善良，美好，正義，尊重，寬容，大度，感恩，勤奮，質樸，勇敢，責任，愛心，優雅，文明……這些信仰普通而又珍貴，樸實而又崇高，外化為行動，涵養為美德，滲透在生活之中，是人生幸福的源泉，是世界美好的基石。

良知是我們心中光明的道德，是存在於靈魂深處的真善美。致良知，就是要在心中灑下光明的道德並使之發揚光大，在心田播下真善美的種子併合之生根發芽；就是要像孟子所説的，啟發人的惻隱之心、羞惡之心，辭讓之心、是非之心，由此生長出出仁、義、禮、智四種美好的品質。

簡言之，致良知就是要啟發善良於心靈，播種美德於心田。心靈是田地，良知是種子，信仰是陽光，美德是花朵，善行是果實。

種花得花，種豆得豆；一分耕耘，一份收穫。播種真善美，才能生長真善美。

道德教育的途徑海納百川，有容乃大。道德教育內涵深刻，涵蓋深廣，兼容人類、自然、家庭、社會、學校等各個方面，其途徑多種多樣，其方式豐富多彩，其方法不一而足，化用兩句古詩來説，就是“不拘一格育人才，萬紫千紅總是春”。

我們應該不斷探索，提煉出一切工作些行之有效的做法，如：啟發道德智慧，陶冶道德情感，培養人文情懷，體驗道德情境，樹立人生榜樣，建立人生準則，播種道德行為，養成道德習慣，鑄造首先環境，尊重賞識激勵，等等。在此僅擷取幾點經略述之：1、啟發道德智慧。

道理，乃道德之理。不明白道德之理，就沒有道德信念；沒有道德信念，就沒有道德願望；沒有道德願望；就沒有道德行為。

“信、願、行”三者中，信是基礎。信的前提是明理。

明理方能啟智。道德教育要使學生明白生活的道理，具備一定的道德智慧。

讀書以明理。書中藴含着豐富的道理。

《易經》日：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”自強不息，厚德載物，兩者相輔相成，水**融，構成君子品格的內在美質。

涵泳體會，這兩句話所帶給人的啟迪是非常深刻的。讀書可明理，感悟生活亦可明理。

生活是最好的教科書，生活比之書本，它帶給人的啟發更多，賜予人的磨鍊更豐富。總之，仰觀天文，俯察地理，讀書思索，與人交流，感悟生活，感受人生，皆可明理。

明理重在滲透，啟智重在感悟。2、陶冶道德情感培養健康高尚的情感重在薰陶。

浸潤。淨化。

柏拉圖説：“最好的教育就是那種使得體魄和心靈儘可能得到美的薰陶，儘可能得到完善的教育。”人的身心常受美的環境薰陶，不知不覺也會生出一腔美的情感，養出一種美的氣質。

朱光潛先生談到美學中的“移情”現象時説：“美感經驗是人的情趣與物的姿態和往復迴流。人不但移情於物，還要吸收物的姿態於我，還要不知不覺地模仿物的形象。

所以美感經驗的直接目的雖不在陶冶性情，卻有陶冶性情的功效。心裏印着美的意象，常受美的意象浸潤，自然也可以少存些濁念。”

（《談美、談文學》）文學藝術在陶冶情感中具有重要的作用。巴金先生説：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的傑作，它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好，更純潔，。

時光飛逝，轉眼一學期又已結束，而在這一學期裏我又一次實實在在的感受到了班主任工作的艱辛與瑣碎，特別是德育工作，讓我感觸頗深。

隨着年齡的不斷增長，學生的心理結構也隨之發展、變化。高年級學生自尊心的外在表現更加強烈，同時影響着他們心理的健康發展。因此作為五年級的班主任，我在慶幸高段學生班務方面可以幫我分擔一些的同時，也在承受他們時不時出現的有關心理上以及行為上的問題所帶來的煩惱。

五年級的孩子正處於似懂非懂的階段，但他們卻又覺得自己什麼都懂，他們渴望被理解、被重視，而他們卻又覺得老師和家長們卻又不夠理解，不夠重視他們，因此他們就想出各種方式想引起大家的注意，甚至去挑釁老師的威嚴。

我班有一位男生，很聰明，學習成績也很好，在我接這個班之前一直是這個班級的班長，後來經過新學期的重新投票，他沒被當選班長，而成了一個副班長。我當了這個班級的班主任之後，我發現他並沒有一個前任班長該有的風範，他愛惡作劇，愛欺負女孩子，有時還愛和任課老師頂嘴。終於有一天，他和一位任課老師吵起來了，原因是他認為老師冤枉他沒寫作業，最後事情在我和家長的調節和疏導下，他去向那位老師道歉了。但事情並未結束，接着他接二連三的在其他任課老師的課上搗亂，使任課老師怨聲連連。此時，我奇怪了，納悶了，以前的一個一班之長，難道會是這樣的嗎？我想得找個機會和他談談。

終於有一天，其他同學都上信息技術課了，教室裏就只剩他一人，我想這正是一個談話的好機會（因為據我瞭解，他是非常好面子的一個孩子，他認為被老師叫辦公室是非常丟臉的）。於是，我不動聲色的從他身邊坐下，問：“怎麼沒去上信息技術課？”他警覺的説：“我有點不舒服，所以向老師請假了。”“哦。”我表示知道了。接着我稍微停頓了一下，然後用非常真誠的語氣説道：“小k，其實老師很早就想和你好好談談了，我相信這段時間你心裏肯定非常不好受，你不是一個會故意和老師作對的孩子，否則，以前的老師絕對不會選你當班長，你説，是嗎？”也許是我的一席話打動了他，又或許他真的需要找個人來傾訴傾訴，於是他向我説明了最近為什麼愛和老師作對，為什麼愛欺負同學的原因，原來這一切都是為了填空心中的那份失落，因為一直以來他都是班長，而突然同學們卻不再選他了，他覺得不能接受，所以他要引起大家的注意。於是，我告訴他要想引起大家的注意很容易，但關鍵是起的作用到底是正面的還是反面的呢，如果是反面的話，大家只能會離你越來越遠，因此，要想重新樹立你在同學們心中的地位，那就要用自己的行動證明你自己的能力。經過這次的談話，小k果然改變了很多。而作為班主任的我，經過了這件事後，也使我明白了許多。

的確，作為一名班主任，如果你對學生不瞭解，那你該如何開展學生的德育工作，學生又能如何信任你呢？對於心理正在逐漸發展的少年兒童，如果為師者不能多一點理解，多一些關懷、寬容，他們的心理又怎麼能健康地成長。

德育實踐心得體會高二（4）陶丹蘋於我而言，“可憐天下父母心”這句話，彷彿永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現。

一邊寫着“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。

應付任務的做法自是隻做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在於讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。

像我，第一次是不情不願，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個年頭裏，不停地做着這一件事。

誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。

比如説，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。

這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什麼都不會。

父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果並不樂觀，但是看着略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。

我的父母並不會像許多中小學生作文中出現的老套情節“父母一個勁誇做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣誇我，而是很不給面子的指出“難吃”，並吩咐我改天再做。然後，飯後大大小小的碗也扔給我洗。

第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗着我和母親都不願去洗的碗的背影時，心裏有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。

我不能總以學習為藉口來逃避家務，這是家庭成員的一種責任。向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了。

現在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業做完不去複習功課而是打開電腦遊戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。

高二了，如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。也許這些話在有些人眼裏很假，但我認為，只有有着這樣感受的人才能體會到裏面的真誠。

在素質教育的時代，德育工作在學校工作中應該佔什麼樣的地位？我認為，德育工作就應該放在學校工作的重中之重和首要位置，德育是最重要的素質教育。

而在整個德育。 文章“德育教育的心得體會”正文開始>> 在素質教育的時代，德育工作在學校工作中應該佔什麼樣的地位？我認為，德育工作就應該放在學校工作的重中之重和首要位置，德育是最重要的素質教育。

而在整個德育開展的過程中，教師的德育和學生的德育一樣重要，抓好師德師風的建設是實施教學工作的重要前提和保證。要求別人做到的，就得自己首先做到，要做到身教重於言教，在語言和行為規範等方面都得做學生的表率。

無論在集體工作還是個人工作，都要站在學校大局的高度，用“三個代表”重要思想來指導。1、教師職業道德要求體現我們工作的特殊性，儘管我們共同擁有一個地球，同在一片藍天下生存，我們各自有着不同的奮鬥目標和任務。

我們教師的任務是教書育人，我們的言談舉止、行為規範、道德標準等等，都將會影響到無數家庭的未來希望。2、作為當今的教育工作者，從職業道德和工作需要上來講，應該做到以下幾個方面：2.1 依法執教，以德從教。

我們國家現在已經是法制國家了，在教學工作中，認真學習有關教育的法律法規，主要是《一綱六法二條例》特別是其中的《教育法》、《職業教育法》和《教師法》等、《公民道德實施綱要》，以及黨和國家有關領導關於教育的講話。2.2愛崗敬業。

我們既然選擇了教師這一職業，就應該熱愛她，努力工作，尋找快樂，積極進取，作出優異的成績。2.3 關愛學生。

我們一定要轉變教育觀念，在現行情況下，教育是服務行業，我們服務的對象是學生，我們要從生活、學習、成長等方面關心愛護他們。2.4 嚴謹治學，加強業務進修。

教育發展的速度越來越快，我們應該清楚地認識到，人不學就要落後。昨天的知識已經不適應今天教育了，昨天的方法同樣變老化了，21世紀是知識經濟時代，信息時代，傳統教育已經跟不上形勢發展的要求。

這就需要我們不斷學習，樹立終身學習的理念，才能適應社會發展的需要。2.5 團結協作。

在工作中團結一切可以團結的力量，無論是集體工作還是個人工作，團結好教師，團結好學生，用集體的智慧，用大家的頭腦完成工作。2.6 為人師表。

作為教師，既要教給學生知識，又要教會怎樣做人。一個老師的言行將會對學生很大的影響，有時會影響到學生的一生，因此，教師在各方面都要做好學生的表率。

今天的教師要塑造全方位的新形象，除了抓好自身的教學業務工作，還要不斷提高政治素養，強化政治學習，加強師德師風建設。 -----------------------提高全民思想道德素質，要從中小學的德育工作抓起。

抓好德育工作是學校教育的一個重要方面。作為德育工作的“第一責任人”，班主任必須學會做德育工作，掌握德育教育的方法。

在擔任幾年的班主任工作中，我摸索出了一些行之有效的教育方法。一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發點。

人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎。而教師對學生的理解，就更具有不同尋常的意義。

首先要尊重學生，充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等對待每一位學生。現在的學生由於大多是獨生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實上尊重學生的人格確實是任何一位班主任開展德育工作的前提。

作為一個班主任、一個老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，諄諄教導，才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能使學生產生逆反心理；更不能用挖苦、諷刺的話語傷學生的心。

教師對學生尊重，會使師生關係更為融洽。其次，老師要有愛心，從愛心出發是對學生進行教育的基礎。

老師愛學生是必要的，也是必須的。但在愛的基礎上要管教，不要把學生當作寵物，只求他聽話，其餘隨他去。

管要講原則，嚴而有愛。班主任要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到班主任的批評教育是“恨生鐵煉不成鋼”，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。

老師有愛心，學生才能更加愛戴老師。師生感情不斷加深，才能充分發揮情感教育作用。

當然，德育工作有時也要用到處罰的方法。不少人認為德育工作中只要有處罰，師生關係就必然處理不好，其實不然，只要你公平公正，罰得有分寸；只要你尊重學生，不侮辱他們的人格，學生就能感受到你的愛。

當然你還必須要講道理，不管是處罰前，還是處罰後，你一定要把道理説清楚。學生嘴裏不説，但他是會知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會減少，感情加深。

由於師生關係好，班裏的氣氛也會隨之好起來，學的愉快，教的也愉快。二、量化管理抓落實量化管理，能提高學生自我管理和教育的能力。

量化管理要求以學生的自我管理和教育為出發點，以《中學生守則》和中學生日常行為規範為基礎，通過從整體着眼，從細處着手，培養學生良好的行為習慣，以達到開展班級德育工作，提高學生德育素質為最終目的。如：中學生守則要求學生做到不遲到、不早退。

為個“遲到”問題，班級就是經過點名、登記、相應的處罰，以至培養學生遵。

在上海市三女中黨委書記楊振國的案頭堆放着厚厚一疊材料：150多位教師剛剛交來的“作業”。

從來只聽説學生要做作業，現在怎麼老師也有作業了？原來學校為了配合學生德育工作的開展，每學期都要求老師寫一篇教育心得，可以是論文，可以是個案分析，也可以是教育敍事。學校對每篇文章進行評比打分，並將結果納入教師的考核體系。

學校領導帶頭做“作業” 據楊振國介紹，此項活動開展已近五年，最初的設想是為了提高學校教科研隊伍的水平，推進學校的整體工作。幾年下來，此項工作已經作為學校的常規活動。

學校專門設立了一個由資深教師組成的學術委員會，每學期評出一、二、三等獎若干名，並把優秀文章編訂成冊，供大家相互學習借鑑。楊振國説，這已成為每個一線教師每學期必須完成的“作業”。

在我們的常規意識中，老師的任務就是教書育人，上好自己的課就行了，為什麼還要交這樣的“作業”呢？而且老師們平時的工作量已經很大，再要求他們在課餘寫這樣的文章，能不能完成，會不會有怨言？楊振國坦言，在工作開展初期，老師們都覺得任務重，有難度，很多人不理解。學校請來專家開講座，讓老師們認識到寫這樣的文章可以對自己有所幫助，使教學有所提高。

漸漸地，從不適應到適應，從被動到主動，老師們積極投入到此項工作中，文章水準逐年上升。老師交“作業”，學校領導也不例外。

筆者在翻看這些“作業”時就發現其中有楊振國的《訪英歸來看理解》和校長徐永初的《女中也要有帥才》的文章，都是很有質量的論文。 楊振國指出，這樣做不是形式，而是為了促使教師多觀察多思考，發現教育教學中的閃光點，及時對自己進行反思總結。

實踐證明，老師們將這些感悟，經過整理寫下來後，對自己對他人都是一個很好的啟迪。楊振國希望這樣思考的過程能促使老師實現身份的轉變，即從一個單純的教書匠向教育家的轉型。

“牢騷”成了寶貴素材 學校要求每個老師每學期交一次“作業”，聽上去好像並不困難，真做起來卻也不輕鬆，完成這樣的作業需要平時多觀察、多思考，腦子裏的弦要一直繃着，否則到落筆時就“難為無米之炊”了。高二語文組的方平老師坦言，剛開始寫的時候也有抱怨，教學任務這麼重，哪有時間和精力來想來寫。

但是寫着寫着慢慢便擺正了心態，而且感覺到確實有東西可以寫，哪怕只是一個學生一個事例也可以作為研究的對象。一次語文課上有同學大膽提出自己的夢想是找一個理想的老公。

方平抓住這一在女中學生中相當敏感的話題，順勢引導學生談談今天優秀女孩應該具有怎樣的愛情觀和婚姻觀。能在課堂上公開“談情説愛”，令學生們興奮不已，暢所欲言。

方平把這個課堂教學中的小插曲寫進了“作業”。她寫道：“十六七歲的花季女孩憧憬着美好的未來，這是最自然不過的事。

作為教師，要時刻想到去引導學生，讓他們儘量多一點懂得一個人應該怎樣擁有美好的心靈、怎樣追求美好的人生。”可見，素材是隨處可見的。

另一位語文老師徐萍認為，教育敍事、教育個案相比教育論文，更切合教學實際，老師比較容易接受。幾年下來，她和同事的寫作意識都在提高。

原來一些老師遇到煩心事喜歡在辦公室裏發發牢騷，而現在這些牢騷都變成了一個個案例，被老師們小心地收集起來，到真正寫文章時就有備無患了。數學老師徐海生也認為平時的積累很重要。

老師每天都在和學生接觸，每天都會有新鮮的事情發生，只要注意觀察積累，可以切入的角度還是很多的。他認為空談教育理論是沒有價值的，只有像這樣結合教育教學實踐中的具體事例談感悟才會有意義。

從個人經驗到集體智慧 學校規定每個教師每學期要完成一篇“作業”，從各科的教學研究到德育個案，從班主任隨筆到心理指導筆記，內容無所不包，只要是教學中的點滴感想都可以寫下來。這些作業並不是一交了之，每次都由專門成立的學術委員會進行認真評審。

評審結果將作為對教師的考核依據之一。獲獎的文章則被彙編成冊，便於教師之間的交流。

學校也會組織各種形式的交流活動，讓教師們分享各自的思考，相互啟發，相互促進。

成績顯著，不足尚存。

1、領導班子工作作風建設得到加強。通過開展師德專項教育活動，學校領導班子成員按照“腦勤、嘴勤、腿勤、手勤”的要求工作，遵照“科學決策、民主管理、服務為主、求實創新、發展為本”的原則工作。

使學校風氣積極向上，教育教學秩序井然，學校的育人環境越來越好。 2、“新型教師”隊伍已經形成。

我學校現已逐步形成一支結構合理、師德高尚、素質精良、業務能力很強的教師隊伍。 3、財務管理進一步規範。

推進“校務公開”，特別是學校“陽光收費”，切實從源頭制止了亂收費現象，並實現了科學民主理財。 4、學校規範化管理水平越來越高。

堅持以“開發資源，挖掘潛能，為師生未來發展奠基”的辦學思想；發揮以“心育促智育，身心兩健，德智雙全”的辦學特色；按照“帶一流隊伍，抓一流管理，創一流質量，辦一流學校”的辦學目標和“造就有民族精神，適應未來發展的新型人才”的培養目標。全面加強學校管理，使學校管理進一步規範化和科學化，實現了學校管理和教育教學質量的全面提高。

5、三年以來，學校無違法、違紀現象。我們欣喜地看到了學校的育人環境、領導班子的工作作風、教師的敬業精神、學生的精神面貌、學校的教育科研、辦學的社會效益都出現了史無前例的新景觀。

6、在總結開展師德專項教育工作所取得的成效時，我們也認真剖析了存在的問題，清醒地看到一些工作還應繼續加強。如教師參與學校民主管理的積極性還有待於進一步提高；對學校新課改中所遇到的困難和問題，部分教師思想準備不足，被動學習現象尚存；個別教師對學生仍有教育方法簡單、語言粗暴等現象，即在執行我校行風建設“五要五不準”、教師職業道德“六要六不準”、“民小教師崗位文明達標要求”和“教師40條忌語”過程中，還仍有不到位之處。

作為學校，在今後的工作中，必須把行風建設納入重要議事日程，必須理直氣壯抓好師德建設，即抓好師德師風建設，堅持馬克思主義立場，切實實踐“三個代表”重要思想，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，全面提高教育質量，逐步做到使每一位教師都愛崗敬業、教書育人，為人師表、奉公守法，形成讓學生滿意、家長放心、社會認可的良好教風的校風。