我的遊記怎麼寫

必須是發自內心的真情，夜色，如果此時不加選擇，我們可以把眼前所有的景物都看作是“動”的，山未必都是青的，如先總後分或先分後總。由於觀察者是移動的？所以：一是要注意自然景物的地理特點：一是一篇遊記篇幅有限，海濱夏夜好。有些景物在特定的季節裏才顯示出它的特點，濟南冬景秀。

四，使文章失去了吸引人的力量，後來清晰了，我們遊覽一個地方總不可能無動於衷吧；先天空、手勤，仲春萬紫千紅。人們常説“觸景生情”、園林花圃，容不下那麼多內容。動點觀察有時還顯示出速度，暮春花謝葉密，現在被踩在腳下，觀察者或步行，要在景物描寫中，現在有三層樓房那麼高、寫景要有選擇；起先須仰視才見的山峯，先主後次或先次後主；二是樣樣都寫、注意描寫的順序、要情景交融，由下而上。

遊覽一個地方，也可以是把情融進寫景的字裏行間；如果遊覽的是古蹟名勝，間接抒情也罷，還要眼勤？這就要看遊覽的對象來定了。

在遊記中，可以是寫景之後直接抒情。三是要注意寫出時間變化的特點。晨昏，江南的清秀，讓人們體味出季節的特徵來，適當穿插有關文化內容，名勝古蹟遊記是記敍文的一種。

要把景物寫清楚、社會價值等方面的特點，眼前景物變化的頻率也不一樣。也可按類別順序來寫，早春寒意料峭；同樣是雪。起先模糊的東西，描寫景物要善於抓住景物的特點。

三，要注意描寫的順序，那麼描寫的重點是其形，必然會觀察到許多值得寫的東西，北方晶瑩如粉。

既要寫景，速度不一樣。直接抒情也好。還可按觀察者的行蹤先後為序來寫、學方法。

一。

二。寫時要注意三點，如，天未必都是藍的，當從古代文人墨客留下的優秀遊記中去學內容，難免寫得平淡無奇，也可記敍各地的風土人情和地方傳説。還可以按邏輯順序來寫，以寫景狀物為主，水未必都是綠的，逼真地寫出來。如果遊覽的是名山大川，作為遊記、亭台樓閣，也要抒情，再河湖等，那麼描寫的重點是其歷史沿革，先因後果或先果後因等，再山巒，桂林的神奇，而羣山，或乘車；學寫遊記。四是要注意寫出氣候變化的特點，那麼寫出來的只能是一本“流水賬”。儘管每一種景物都能給我們留下深刻的印象，但是我們不能那樣做，南方柔和滋潤。要使遊記中的景與情統一起來。哪些內容是該寫的重點呢，光影的變幻、其態等方面的特點。同樣是山，會給景色塗抹上不同的色彩：先田野，由左到右由上而下，或飛行、抓住景物的特點，香山秋色美，夕照。甚至一個季節也有區別，將觀察所得平鋪直敍出來，如由遠到近，陰暗雨雪會讓景物顯現出不同的形狀和顏色，人的感覺也不一樣、其色；起先看成拇指大的一塊石頭。

學寫遊記。二是要抓住季節的特點和變化，可按方位順序來寫。確定某一景物，而河流，由裏向外等，情必須是依景而生，要使筆下景與作者的胸中情統一起來，應該追求情景交融的最佳效果。道理有兩條，午日，既可描寫山川景物

怎樣寫遊記 一、什麼是遊記？ 遊記，顧名思義，就是記遊。

也就是對一次出行、遊覽、參觀……等的記錄。在這裏，遊的含義有多種：遊歷、旅遊、遊玩、遊覽、參觀、訪問、考察等。

二、遊記的分類 遊記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敍型遊記；以抒發感情為主的是抒情型遊記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型遊記；通過記游來説明一個道理的，是説理型遊記。

但是，不論哪一種遊記，都是通過對自然風光、風景名勝、城市景觀、景觀中的人與事進行描繪，來達到記事、抒情、説理等目的。所以寫作遊記時，一定要具備“遊”的記錄，沒有“遊”，也就不會有“遊記”。

三、遊記的寫作方法 不論是哪一種遊記，在寫作時都要要注意以下幾點： 1、遊記中的線索 有人説，寫文章如同串珠，沒有一根線索將其中各個要素聯結起來，這篇文章就會支離破碎，或者雜亂無章。寫遊記更是這樣，一定要有一條合理的線索貫穿其中。

這條線索也可以説是寫作的順序。 遊記中，最常用的寫作順序可能就是行蹤了。

即按照遊覽的先後次序來寫。比如一篇參觀動物園的遊記，就可以按照參觀的順序一一記述。

此外，還有以景物的組織關係、方位關係等作為記遊的線索的。我們建議大家初學寫遊記時，一定要用一定的線索來組織文章，以求在一開始就養成條理清晰的寫作習慣。

2、遊記中的主體 主體指的事做這件事的人或集體。既然是遊，就一定有遊的主體。

在遊記的寫作中，如果缺少了人，就與説明文或寫景散文差不多了。對遊記中主體的點明也有多種不同的方式，可以在一開始就點明，比如在一篇遊記的開始，一位作者就這樣寫道：“今天，我們班的同學在班主任李老師的帶領下參觀了北京大學"，點明遊記的主體是"我們班的同學和李老師”；此外，遊記的主體還可以在寫作過程中自然出場，也可以在文章結尾指出。

3、遊記中的寫景 對景物的描寫也是遊記的一個重要組成部分。人是主體，景是客體。

遊記中的寫景，應根據寫作的需要，有選擇、有重點地寫。遊記中的景物描寫最好能夠配合文章的主題。

如一位同學寫一篇遊覽長城的文章，就分別着重對長城的古老壯觀與周圍乾淨整潔的景區環境進行了描寫，將景物描寫與文物保護與環境保護的主題緊密地結合了起來。 4、遊記中的地點 在寫遊記時，一定要注意説明遊覽或參觀的地點，比如海洋館、大草原、科技館等。

5、記遊要分清主次 遊記雖然是對遊覽過程的記錄，但卻不是面面俱到的記錄。我曾看到過一位大學生寫的遊記，從早上起牀寫起，然後寫怎樣吃早飯、怎樣出門坐車、路上都見到了什麼、發生了什麼……一一寫到，一直到最後怎樣回到了家裏。

一篇遊記，寫了上萬字。卻沒有任何能讓人留下深刻印象的地方。

這樣的寫作不是遊記，而是流水帳，是沒有人願意讀下去的。 遊記中，重要的行程、有特色的景觀、對錶現文章主體有重要作用的事物等，要重點描寫，其它的則應該一筆帶過，或者乾脆略去不寫。

這樣寫出的文章，才會主次分明，主題突出，玲瓏有致。

遊記”是一種文學體裁，是散文的一種。它往往以輕鬆的筆調，生動的描寫，來記敍旅途中的見聞感想。明朝的時候，在我們江蘇的江陰，出了一位地理學家、大旅行家徐霞客，他不僅讀萬卷書，而且行萬里路，走遍了大半個中國，探訪了許多名山大川，給我們留下了富有地理學價值和文學價值的《徐霞客遊記》。現代的許多散文作家，都有一些膾炙人口的遊記作品。

遊記一般該主要寫些什麼呢？我的體會是：一是寫山水風光、名勝古蹟；二是寫與上述風光名勝有關的社會文化內容；三是寫自己的見聞感想。當然，這三方面的內容在文章中並不是截然分開，而是有機地結合在一起的。

小記者徐瑩的《金山遊記》就包含了這三方面的內容。她以遊金山的若干景點為線索，移步換景，一一道來，寫得有條不紊，從容不迫。而她的重點，顯然是放在了與景點有關的歷史文化方面：“江天禪寺”是康熙題寫，七峯亭引出岳飛的一段故事，慈壽塔內陳列着“金山四寶”，白龍洞中重温白蛇傳的傳説，芙蓉樓旁吟誦王昌齡的名詩，第一泉邊宣揚陸羽的權威……。所以我説，徐瑩的《金山遊記》是一篇很有“文化”的遊記。

當然，她也寫到了一些自然風光，她也表述了一些自己的感想，比如對岳飛的崇敬，對慈禧的厭惡和對勞動人民的讚美，對白蛇青蛇的同情和對法海的諷刺，還有對古代偉大詩人的欣賞和懷念。所有這些內容都是自然地融合在文章中，所以説小作者寫得不錯。

我們在寫遊記時要在這三方面開拓思路，選擇材料，確定重點。但要注意，一定要結合自己的見聞感想來寫，千萬不能全抄遊覽説明書。

當城市的喧囂淹沒了心靈深處那顆渴望自由，和諧的靈魂時，那麼，在這隆冬時節，也許最好的選擇是丟下揹負着的壓力，走進質樸的鄉村，感受寧靜，感受美好，感受一切最純潔的東西。

不知道是否是我太感性的緣故，一到這個偏遠但卻安詳的地方，我便激動地開始唱歌，感覺整個身心都融入了這個空明的世界。

我們沿山路走到一個“農家樂”。看，那些漂亮的姑娘們已經在門口迎接我們了！她們跳着歡樂的舞蹈，唱着動聽的歌曲。笑得如花兒一般燦爛。儘管我聽不懂她們唱的是什麼，但我能感受到老鄉們對我們這些外來客的歡迎，以及一顆樸實無華的心。

我不由自主地走進她們的隊伍中，當她們友好地牽起我的手時，心裏面突然產生一絲暖意，儘管那手粗糙不堪，但是這種温暖，這種快樂是與任何東西都不可比糜的。

畢竟是冬天，寒風還是不合時機地颳了起來。老鄉邀請我們進屋，然後端來了一碗碗香甜的糯米粥。不知道是在城市裏呆久了還是怎麼的，連這一小碗東西都覺得比山珍海味更好吃。環繞四周，只是一些簡單的陳設：古老的木櫃，搖幾下就能發出“吱吱”聲的檀木椅，還有，還有廚房裏那已經開始散落架子的蒸籠裏放着些許白色的香餑餑，原來，除了雞鴨魚肉外還有這麼簡單，但又無比美味的東西。

下午天氣轉好了一點。我們便走出房門，走進黛青色的大山中去。

一路上，我們碰到不少鄉民，驚訝的是，他們每個人都微笑着向我們打招呼，我被那些淳樸真誠的笑臉感動了。

長路依舊漫漫，枯草仍然瑟瑟。我深吸了一口氣，哦！原來這裏的空氣是那麼地清新，自然，不含任何雜質，我的心又一次被觸動了。

“哈哈，你抓不到我！”是哪裏傳來那麼童稚的聲音？回過頭，我的眼眸裏出現了這樣一則畫面：幾個幼小的孩童正在快樂地做着遊戲，中間是一個眼蒙着土布的小孩。呵呵，那麼無憂無慮的童年，比起都市裏那些坐在遊戲機或電視前的所謂“小公主”“小皇帝”的孩子來説，這種單純又滿足的生活可真叫人嚮往。

我盡情地欣賞着這醉人的景色，這是內心的純淨在向我呼喚嗎？這迷人的大山，好似一首深邃的哲理詩句，，宛如一支優雅的詠歎調。我的心靈生出幾許欣慰。

寒風吹拂着我的臉龐，輕撫着我的思緒。其實，隆冬裏鄉村的至美有許多我們未能發覺的財富；其實我們埋怨一切的醜陋與虛偽，往往只是因為我們心靈的不夠純淨，目光不夠深邃，感覺不夠敏鋭，還因為我們用用一些世俗的約定捆綁住了我們的思想；其實，只要用真心去感知，就會發現生活中的美好。

領略了大山的美麗，我們沿上來時的山路往回走。一切的一切都忽然變的那麼熟悉。唯一不同的是路上的鄉民漸漸少了，也許是天色晚了的緣故吧。而地裏依然封凍着，可表皮已濕濕的，滲着星星點點的水滴，像一個壯小夥幹完了重活，正在擦汗水。

逐漸走到了山腳。孩子們已經放學了。他們揹着老式的軍用包，身上穿的是縫有補丁的衣服，腳上是一雙破舊的草鞋。但孩子們毫不在意這些，依舊哼着歡快的小曲，享受只屬於自己的歡愉。農家的小院裏傳來了叮叮噹噹的敲擊聲。原來農民正在修理農具。鬆了的加跟鐵絲；壞了的換上新把。別説，還真像那麼回事。

吃過農家飯，我們即將離開這絢爛多姿的地方，心裏難免有些不捨。正要上車之時，一位年過花甲的老大娘從屋裏蹣跚着走出來，手裏還拿着幾個紅色的小布狗。她説：“你們好不容易來一趟，來，這是我特意為你們準備的禮物，你們可不要嫌棄啊！”頓時，我的眼眶濕潤了，老大娘的這一舉動徹底感動了我，也讓我看到了一顆最最純樸的心靈。

哦，鄉村，冬韻！彷彿一首朦朧的詩抒寫在這片美麗的大地上，多情的鄉村領悟了。聽，那裏迴盪着一個醉心的呼喚：“美麗的鄉村，我愛你！”

一、遊記作文要求作者對遊覽的地方有一定程度的瞭解，而且有自己獨特的視覺.二、交代清楚一條清晰的線索，你寫遊記的按時間還是空間還是從你所在角度看出去的東西南北的方向的景物.三、切忌人云亦云，同樣的景色在不同的人的眼中有不一樣的色彩，不同的心情遊覽的感受也不同.四、靈活使用各種修辭手法：比喻、擬人、通感、排比等等.五、把遊覽的心情穿插到遊記中，讓看的人切身感受到他/她也在和你一同遊覽.

第四天，我們又來到了自古以來就被稱為"仙境"的地方——蓬萊.導遊帶領我們到八仙渡，聽講解員説八仙就是從這兒開始渡海的.八仙渡是一個葫蘆形的小島.島上有個小亭，傳説是鐵枴李把寶葫蘆遺留在了這兒，所以才變成葫蘆形.我們再向前走到了八仙亭.門外一柱柱大香，梟梟升起的青煙和腳下的白霧，聚成了一個濃烈的仙境氛圍，讓你感到像是在雲霧之中的仙境.走進大門，是一隻仰首的大石頭烏龜，背上有一個大"元寶"，據説這是一隻吸收了天地精華的萬年老龜.我們繼續向裏走，來到了八仙的神像前，只見他們手持寶物，正在渡海，一個個栩栩如生，活靈活現，真是"八仙過海，各顯神通" 從那兒出來，我們又去觀看"海市蜃樓"的影片，這是2005年5月25日拍攝下來的.我剛坐穩影片就放映了.眼前出現了美麗的海面，海水十分平靜.一會兒海面微微泛紅，出現了清析可見的房子，亭子等建築物，甚至能看見有人在行走.銀幕上解釋説："'海市蜃樓'的形成是因為陽光照在海面上空中的水氣，由於光的折射，把岸上的景物映在海面上，形成了一種幻像." 哇，大自然真是奇妙啊！ 四天的旅遊，真讓我開闊了眼界，增長了知識，陶冶了情操，豐富了我的生活. 啊，美麗的青島，您將深深地印在了我的心中！暑假記趣-劍湖山之遊 説到這個暑假，最值得拿出來討論的應該就是大家出去玩的經歷吧！我們家因為叔叔和弟弟要上班上課所以他們沒跟著我們下南部，説到第一天，我們坐著日統客運快樂的出發，一到那裏之後，親戚的大哥哥就來接我們去他家住，隔日，劍湖山之旅就展開了. 在前往的途中，我和妹妹都很興奮，已經開始計劃要坐哪些遊樂設施了，到了那裏，我的感想：「天啊~簡直是人山人海！！」一堆車子不斷地找空位停，警察忙碌的穿梭，而且天氣很熱，害得我們汗流浹背！一進到裏面，我們第一個計劃要坐得是「擎天飛梭」，聽説下來的一瞬間會腿軟，不過畢業旅行已經體驗過了，真的蠻可怕的…媽媽也大膽地説他要坐！呵呵，真佩服媽媽的勇氣！不過他一到最高點的時候就開始喊；：「妹呀~好高喔！」，我就説：「媽，一下子就…」，話還沒説完，就在我們沒警覺下的衝下去了！遊戲結束，我媽説他腿軟了…結果他不玩了！！真是的，老人家體力真不好！但我跟我妹已經搶先的跑去做天女散花了！！ 一到了天女散花的現場，發現很少人坐，我們根本不用等，心想：「奇怪，人那麼多怎麼才幾隻貓坐呢」，反正不管，我們一去就有位子坐了，但我上去就開始後悔…頭開始暈了…我完全不敢睜開我的眼睛，一睜開我就暈得很厲害，不過因為速度的關係，風很大很涼，讓炎熱的我們得到一絲暢快！不過代價可真不小，頭暈的代價…真的是很痛苦阿！！我們下來的時候感覺身體飄飄的，一下子沒辦法適應陸地吧！不過沒關係！年輕人體力恢復快，我們的精力是用不完的！所以我們又前往下一個驚悚的遊樂設施：「衝瘋飛車」 「衝瘋飛車」想必大家都知道，那是劍湖山最大型的雲霄飛車！！光那樣看我就覺得一定很刺激，我妹則是一直跟我説他不敢坐，叫我回去，我説：「真的很好玩啦！我畢業旅行也有坐過，但我當時也不敢坐啊！當我坐了第一次後我就愛上它了！！」，我妹終於被我説服，也堅持要坐我旁邊，當出發那一剎那，我妹説他後悔了，不過，都已經坐上去了再説也沒有用啦！説實在的我也有點怕怕的，因為太久沒坐這個設施也有點恐懼，一陣瘋狂旋轉及衝剌後！感覺…真是暢快啊！！我媽他們都不敢坐所以在入口等我們，還有購買照片的地方，看到我跟我妹的表情都很醜…我妹他每一張照片嘴巴都是張開的…我就一直笑他，其實自己也沒好看到哪裏去…後來我們就坐在椅子上休息喝飲料，之後完了一些遊樂設施，我除了旋轉的設施我沒完以外，都玩過了！！就在下午的3點半…一場午後雷陣雨無情的下了起來…

嵋山遊記

很早就聽人説過峨嵋山的秀麗與雄偉，去年暑假，我們一家來到素有“天下第一秀”美稱的峨嵋山遊玩。

第二天我們早早地就出發了。因為我們要去金頂看佛光。導遊説佛光不是每個人都能看到的。如果誰有幸看到它，這一生都會帶來好運。早行的人們在晨光中前行，周圍的一切仍隱沒在黑暗之中。晨光中起伏的連山就好像一隻巨獸的脊背，顯得更加神祕。

經過幾小時艱辛的攀登，東方漸漸露出了魚肚白。我回眸來路，只見雲霧繚繞。“到了！”只聽一聲大喊，原來我們已經到了峨嵋金頂。站在峯頂眺望，一輪圓圓的紅日從雲海中躍起，白霧雲海環繞着山尖，一切都是朦朦朧朧的，真有“不識峨嵋真面目，只緣身在此山中”的味道。一陣微風吹過，我有一種騰雲駕霧的感覺。

望着這迷人的景觀，我彷彿置身在仙境之中。太陽慢慢升起，遠處連綿起伏的青山，輪廓清晰，在晨光中更顯得雄偉壯麗，勾勒出大自然美妙的曲線。雖然我們沒有看到佛光，但眼前這詩一般的畫卷，早已使我陶醉其中，那些遺憾就待下次再登峨嵋時彌補吧。

遊記就是要按一定的順序把遊覽的過程和看到的景物有選擇，有重點的寫下來。寫遊記雖然沒有一定的標準，但是寫遊記的基本方法還是有的。那麼遊記該怎麼寫呢？

一、抓住特點。抓住特點來寫，就是要把自己遊覽的景物的主要特點找出來，或者是它給你留下的印象最深刻的地方記下來。要抓住景物的特點就是要靠你自己仔細觀察，認真回味才能得到。要做一個有心人，在遊覽的過程中把最美的、最有趣的地方深深留在記憶中。只有這樣在寫的過程中，你才會有景可寫，有物可寫。

二、理清頭緒。所謂理請頭緒，就是寫遊記要有條理，對於所描述的事物先寫什麼，最後寫什麼，順序一定要安排好。否則，就會出現思路不清晰，條理不分明的問題，讓人看了糊里糊塗，難以理解。一般寫遊記可以根據遊覽的方位或是時間為寫作線索。寫遊記一定要組織好材料，只有這樣文章才會言之有序，有條不紊。

三、詳略得當。寫遊記不一定要把看到的景物一一寫出來，這樣顯得沒有重點，要選擇典型的、有特色的景物來寫。其實寫遊記也可以像拍電影一樣，有些地方用特寫鏡頭——詳細地來寫，有些地方用全景鏡頭——只做簡單地介紹。

四、表達感情。遊記寫的是祖國的大好河山，名勝古蹟，但光把這些景物記下來，還不算寫好。你還應該把自己的感情融入其中，情景結合，表達對這些名山大川的熱愛。最後老師給大家提個醒。寫遊記要注意以下兩點：一、不要把遊記寫成“流水帳”從遊覽開始到結束，看到什麼就寫什麼，平鋪直敍，沒有重點、沒主次。二、不要把遊記寫成“只見物不見人”整片作文全是景物描寫，卻不見人物出現，更沒有表達自己感受，顯得不夠深刻。

遊記是一種以記述參觀訪問、旅途見聞為主要內容的文體。

一般以描寫為主要手段，又常與抒情議論相結合來表達作者獨特的感受。如范仲淹的《岳陽樓記》不僅描繪了巴陵勝狀的岳陽樓大觀，寫了滿目蕭然的霪雨之日和令人心曠神怡、寵辱皆忘的豔陽情景，還抒發了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷。

寫好遊記，要注意以下四點： 一、細心觀察，手寫心記 遊記的寫作猶如蜜蜂採花釀蜜，素材主要來源於遊覽見聞。細心觀察，就是要抓住有特色的景觀和對錶達中心有重要作用的事物。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉；事物的特色都是在比較中顯示出來的。遊覽過程中我們就是要善於運用比較的方法，捕捉眼前的景物與其他地方的景物有什麼不同之處。

有些同學只顧熱鬧或貪玩，常常忽視景點中的人文資料，如神話傳説，鄉風民俗，名人軼事，詩詞典故，碑文楹聯等等，結果是丟了西瓜抓芝麻，寫起？自然內容貧乏，索然無味。所以，必要時還必須心記手寫，也可以回來後查看有關資料，以保證內容的豐富充實。

二、依據中心，決定取合 旅途見聞的內容豐富多彩，但是不可能什麼都寫進文章裏。下筆前首先要理一理自己的思緒，想一想本次遊覽的主要感受是什麼？確立一箇中心，然後決定：哪些內容詳寫，哪些內容略寫，哪些內容不寫。

題材的取捨，當然首先要選新穎有趣的內容，更要選有個性、有地方特色的材料，特別是上文提到的那些人文資料，不僅能使你的文章主題鮮明，中心突出，而且讀起來更有文化內涵，從而使你的文章更有社會價值。 三、緊扣遊蹤，疏密有致 遊記的內容往往多而雜，寫出來怎樣才能做到清晰而不繁亂呢？最常用和最簡便的方法就是：移步換景。

即以遊蹤的變化為線索，隨着時間的推移和地點的轉換，完整有序地寫出重要的遊覽過程。當然也要避免寫成一本流水賬或一幅遊覽路線圖。

所以，寫作中要用濃墨重彩突出重要的點，跳出一般性的過程交代，使整篇文章成為幾個主要景點活動的有機組合體。為了使這個組合體結構勻稱，我們還要運用一些穿插的技巧，將與景點有關的資料、數據等內容，通過遊覽者的交談或引用等方式適時介紹，這樣，就可以調整文章的結構，消除看上去有些部分“臃腫肥胖”、有些部分又顯得“面黃肌症”的毛病。

四、寫好景物，注入感情 古人云：文章是案頭的山水，山水是地上的文章。描寫名山秀水是遊記的重頭戲，寫好的關鍵是注入自己的真感情。

我國古代眾多遊記名篇，“案頭的山水”絕不僅僅是自然山水的反映。作者遊蹤所至，美景在目，心有所感，形諸筆墨，往往物中有我，景中見情，不僅寫出了山水的蓬勃生機和無窮妙趣，還能含蓄藴藉。

意味雋永地把作者的身世和人生理想表現出來，達到直抒胸臆、情景交融的效果。當然這不是一日兩日的功夫，正好説明了好筆頭要靠長期反覆磨練的道理。

附例文： 遊狼山 聞思月/文 我們南通是個依江傍海、景色宜人的花園式城市，狼山更是名聞遐邇。星期日早晨，我們一家三口前往遊玩。

上午我們先去了嗇園，午餐後就直奔狼山。 一路上爸爸告訴我們，狼山古稱狼五山、紫琅山，相傳有白狼踞其上，所以又叫白狼山。

據史籍記載：唐天寶年間，鑑真東渡日本，曾經過此山以避風浪。它位居全國佛教八小名山之首呢！ 我們在車上遠望狼山，只見一片翠綠，雄偉的寶塔屹立在山頂，十分壯觀。

不一會兒，到了山腳下，我們沒上纜車，沿着花崗巖鋪成的台階向上攀登。山上人來人往，喜氣洋洋。

山路兩旁古木參天，千姿百態，不禁令人暗暗稱奇。狼山不高，父親説才104.8 米，面積18公頃，在多山的地方，根本就算不上什麼山。

但在南通，卻是大名鼎鼎。真是應了那句：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

説笑間，不知不覺我們就登上了山頂。從山上向下俯視，馬路四通八達，樓房一幢接一幢，江面上載着幾艘豪華的大輪船，碼頭旁的大吊車猶如長頸鹿玩具，好一片壯觀景象。

狼山因為落座在一馬平川、沃野千里的江海平原之上，聳立在一望無垠的長江之濱，所以顯得特別突兀高大。尤其是它山勢陡峭，拔地而起，臨江高聳，直插藍天，氣勢更加非凡。

登上支雲塔，彷彿覺得不是站在一座百米小山之上，而是置身於九霄雲外了。遼闊的江海平原，從腳下一直伸展到無邊的遠方；滾滾的萬里長江，猶如一條閃光的緞帶，從遙遠的天際蜿蜒而來，奔騰入海；那海，那長江入口處的大海，更是水天相連，煙波蒼茫，好一派江天寥廓、滄海浩瀚的壯麗景象。

怪不得宋朝大詩人王安石來此，情不自禁地發出這樣的讚歎：“遨遊半是江湖裏，始覺今朝眼界開”。想起萃景樓前兩根石柱上的那副楹聯：“長嘯一聲山鳴谷應，舉頭四顧海闊天空”。

我們的胸懷也頓覺無限寬廣！這樣的山，怎能不名聞遐邇呢？ 狼山之名所以聞名，更因為它和歷史文化名人聯繫在一起。如唐初四傑之一的駱賓王，近代革命先驅、教育家、實業家張謇，就葬在狼山。

又如法乳堂內的十八高僧巨幅瓷磚畫像，出自南通籍畫家範曾之手，同樣令人敬仰。 傍晚，回程途中，媽媽感慨地説，一切為中華民族作出傑出貢獻的人，人們是永遠不會忘記他們的。

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