文心雕龍物色原文及翻譯

《文心雕龍·物色》是《文心雕龍》的第四十六篇。作者：劉勰。《物色》的“物”是指景物、與人相對的外物;“色”指聲色。“物色”即外物的聲色。本篇就自然景物對文學創作的影響，來論述文學與現實的關係。

文心雕龍物色原文

春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。蓋陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞，微蟲猶或入感，四時之動物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英華秀其清氣，物色相召，人誰獲安?是以獻歲發春，悦豫之情暢;滔滔孟夏，鬱陶之心凝。天高氣清，陰沉之志遠;霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉!

是以詩人感物，聯類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以宛轉;屬採附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“依依”盡楊柳之貌，“杲杲”為出日之容，“瀌々”擬雨雪之狀，“喈喈”逐黃鳥之聲，“喓々”學草蟲之韻。“皎日”、“嘒星”，一言窮理;“參差”、“沃若”，兩字連形：並以少總多，情貌無遺矣。雖復思經千載，將何易奪?及《離騷》代興，觸類而長，物貌難盡，故重沓舒狀，於是“嵯峨”之類聚，葳蕤之羣積矣。及長卿之徒，詭勢瑰聲，模山範水，字必魚貫，所謂詩人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也。

至如《雅》詠棠華，“或黃或白”;《騷》述秋蘭，“綠葉”、“紫莖”。凡攡表五色，貴在時見，若青黃屢出，則繁而不珍。

自近代以來，文貴形似，窺情風景之上，鑽貌草木之中。吟詠所發，志惟深遠，體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，即字而知時也。然物有恆姿，而思無定檢，或率爾造極，或精思愈疏。且《詩》、《騷》所標，並據要害，故後進鋭筆，怯於爭鋒。莫不因方以借巧，即勢以會奇，善於適要，則雖舊彌新矣。是以四序紛回，而入興貴閒;物色雖繁，而析辭尚簡;使味飄飄而輕舉，情曄曄而更新。古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功，物色盡而情有餘者，曉會通也。若乃山林皋壤，實文思之奧府，略語則闕，詳説則繁。然則屈平所以能洞監《風》、《騷》之情者，抑亦江山之助乎?

贊曰∶

山沓水匝，樹雜雲合。目既往還，心亦吐納。

春日遲遲，秋風颯颯，情往似贈，興來如答。

文心雕龍物色翻譯

春秋四季不斷更代，寒冷的天氣使人覺得沉悶，温暖的日子使人感到舒暢;四時景物的不斷變化，人的心情也受到感染。春天來到，螞蟻就開始活動;到秋天降臨，螢火蟲便要吃東西。這些微小的蟲蟻尚且受到外物的感召，可見四季變化對萬物影響的深刻。至於人類，靈慧的心思宛如美玉，清秀的氣質有似奇花;在種種景色的感召之下，誰又能安然不動呢?所以，春日景物明媚，人便感到愉悦舒暢;夏天炎熱沉悶，人就常常煩躁不安;秋日天高氣清，引起人們陰沉的遙遠之思;冬天霰雪無邊，往往使人的思慮嚴肅而深沉。因此，一年四季有不同的景物，這些不同的景物表現出不同的形貌;人的感情跟隨景物而變化，文章便是這些感情的抒發。一葉下落尚能觸動情懷，幾聲蟲鳴便可勾引心思，何況是清風明月的秋夜，麗日芳樹的春晨呢?

所以，當詩人受到客觀事物的感染時，他可以聯想到各種各樣類似的事物;他依戀徘徊於宇宙萬物之間，而對他所見所聞進行深思默想。描寫景物的神貌，既是隨着景物而變化;辭采音節的安排，又必須結合自己的思想情感來細心琢磨。因此，《詩經》裏邊用“灼灼”二字來形容桃花顏色的鮮美，用“依依”二字來表現楊柳枝條的輕柔，用“杲杲”二字來描繪太陽出來時的光明，用“瀌瀌”二字來説明大雪紛飛的形狀，用“喈喈”二字來形容黃鳥的鳴聲，用“喓喓”二字來表現蟲鳴的聲音。還有用“皎”字來描繪太陽的明亮，用“嘒”字來説明星星的微小，這都是用一個字就道盡物理;有的用“參差”來形容荇菜的長短不齊，用“沃若”來表現桑葉的鮮美茂盛，這都是用兩個字就完全描繪出事物的形貌。這類例子都是以少量的文字，表達出豐富的內容，並把事物的神情形貌，纖毫無遺地表現出來了。即使再反覆考慮它千百年，能有更恰當的字來替換麼?及至《楚辭》繼《詩經》而起，所寫事物觸類旁通而有所發展。物體的形貌是多種多樣的，不易完全描繪，因而詞彙便複雜繁富起來;如描摹山川險峻的“嵯峨”和草木茂盛的“葳蕤”等，便大量出現。後來司馬相如等人，於文章的氣勢力求奇特，於文章的音節力求動聽，往往要用一系列的形容詞藻，來描寫山水景物。這就真如揚雄説的：《詩經》作者寫的東西雖華麗，但恰如其分，而且文字也比較簡約;辭賦家寫的東西，就過於華麗，辭句也過於繁多。

至於像《詩經·小雅·裳裳者華》中説到盛開的花朵：“有黃色的，有白色的。”《楚辭·九歌·少司命》中説到秋天的蘭花：“綠色的葉子，紫色的莖。”可見凡是描繪各種色彩的字，適當應用，方覺可貴;如果青的、黃的層見迭出，那就過於繁雜，不足為奇了。

晉宋以來，作品重視描寫事物形貌的逼真。作者深入觀察風物景色的神情，研究花草樹木的狀貌;吟詠景物從作者深遠的情志出發，而描繪事物的訣竅就在於能密切地符合真相。所以，如果文字用得巧，事物寫得逼真，那就像在印泥上蓋印一樣，用不着過多的雕琢，而事物的本來面目便可完全無遺地描繪出來。這就使人能從作品的字句裏看到景物的形貌，瞭解到不同的季節。但是事物各有固定的樣子，而作者構思卻沒有一定的法則;有的好像滿不在乎地就能把景物寫得很好，有的卻仔細思索還和所描寫的景物相差很遠。《詩經》和《楚辭》中突出的特點，就是善於抓住客觀事物的要點;後來善寫文章的人，都不敢在這上面和它們較量。卻無不依照這種方法，學其巧妙，隨着文章的氣勢而顯示出奇特來。所以，只要作者善於抓住事物的要點，就能把本來不新鮮的景物也描繪得極其新穎了。因此，一年四季的景色雖然多變，但寫到文章中去要有規則;事物雖然繁雜，但描寫它們的辭句應該簡練;要使得作品的味道好像不費力地流露出來，情趣盎然而又格外清新。歷代作家，前後相繼，在寫作上都是錯綜複雜地演變着，並在一面繼承，一面改革中取得新的成就。要使文章寫得景物有限而情味無窮，就必須把《詩經》、《楚辭》以來的優良傳統融會貫通起來。山水川原實在是文思的深厚府庫;描寫它的文字過簡就會顯得不夠完備，過詳又顯得繁宂。屈原之所以能深得吟詩作賦的要領，不就是得到楚地山川景物的幫助嗎?

總結：

高山重迭，流水環繞，眾樹錯雜，雲霞鬱起。作者反覆地觀察這些景物，內心就有所抒發。

春光舒暢柔和，秋風蕭颯愁人;像投贈一樣，作者以情接物;像回答一樣，景物又引起作者寫作的靈感。

文心雕龍物色賞析

全篇分三部分：一、講自然界的外物對作者的影響和作用。二、講《詩經》《楚辭》漢賦和晉、宋作品中對自然界外物和人的思想感情關係的處理情況及其得失，從而説明了如何描寫自然景物。必須對客觀景物進行仔細的觀察研究，再結合物象的特點來思考和描寫。三、總結了晉宋以來“文貴形似”的新趨勢，提出了一些具體的寫作要求：密切結合物象、能抓住物色的要點、繼承前人加以創新，到自然中去汲取營養。

本篇是本部書中寫得較精彩的一篇，除論述形象生動外，還以鮮明的唯物觀點，總結了一些創作的重要原則和方法。

作者簡介

劉勰(約公元465——520)，字彥和，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生於京口(今鎮江)，祖籍山東莒縣(今山東省莒縣)東莞鎮大沈莊(大沈劉莊)。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創辦(北)定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學史上和文學批評史上的地位。